特殊的婚嫁习俗
一女出嫁“娣姪陪嫁”
古麇国的婚嫁习俗是什么样的呢?乔家院墓地就很好解开了这个谜底。
在人类的婚姻史上，除了母系氏族时期男方到女方家过夜外，其余的时间都是女方嫁到男方，这种形式叫出嫁或是出阁。姑娘出嫁，要带嫁装。这与乔家院有什么关系吗?有，乔家院墓地出土的很多青铜器就是陪嫁之物。
在乔家院出土了一件铜簠，上有“申王之孙叔姜”的字样。它虽出自乔家院，但并不产自麇国。这件陪嫁品出自申国，申国国君将女儿嫁到麇国，并专为女儿出嫁铸造了这件铜簠，考古学上称这种陪嫁品为媵器。周代王室、诸侯及贵族的女子出嫁时，其父母兄长等要为女子铸造青铜器(即媵器)，供女子在夫家作祭祀用器或生活用器。
申国的贵族之女为何要远嫁到麇国呢?这和春秋战国时期的婚姻习俗有关。据文献记载，在春秋战国时期，各诸侯国都遵循“同姓不婚”和“诸侯不内娶”的原则。“同姓不婚”，即相同的姓氏不能通婚。“诸侯不内娶”，即本国的国君(按周制为诸候)是不能在本国内婚娶的，只能娶其它诸侯国的女人。如此说来，乔家院出土的青铜簠中，那位叫叔姜的女子很有可能是麇国某位国君的夫人。因为叔姜是申国国君之女，其嫁到麇国绝非一般夫君可配，应该只有一国之君可当之。
春秋战国时期，婚姻制度中还有一种特殊的制度，即媵制。什么是媵制?先说“媵”，按中国最早的词典《尔雅》解释：(古代)妇女出嫁时，随嫁的人或物品。即我们前面所说的媵器。清朝龚自珍在《说宗彝》解释更为清楚：“宗彝者何?古之媵器也。君公以嫁子，以镇抚百姓。”这里所说的媵器是国君嫁女，以安慰百姓。
但作为一种制度情况又不一样了，按照古代的一本记载婚姻的书《仪礼·士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣姪从之，谓之媵。”这里多出了“娣姪从之”几个字，这又是什么意思?
《公羊传》上说“媵者何?诸侯娶一国，以姪娣从，姪者何?兄之子也。娣者何?弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，但还要随嫁的有“姪和娣”，“姪”即兄长的女儿，“娣”为妹。她们过去只能作为偏房。这里的“姪和娣”与其它嫁装一样也称为媵，乔家院出土的“申王之孙叔姜”青铜簠就是这种媵器。
无独有偶，乔家院还出土了一批青铜器，叫媵御，即男人为了结婚而铸造的青铜器。这个男人叫“中濒”或叫“中濒儿”。为了结婚，他的父母为他铸造了铜盘、铜匜、铜比这3件青铜器。这3件青铜器都出现了“御”字，即指男方专为婚礼迎娶新娘所铸之器，与女子陪嫁的“媵器”相对。媵与御除分别指女方嫁送和男方迎娶的随从外，还应包含有夫妇所备婚嫁之具。
滕与御在文献中常记载，《仪礼·士昏礼》：“妇至，主人揖妇以入，及寝门，揖入，升至西阶。布席于奥，夫人于室即席。妇尊西南面，御沃盥交。”这个意思是说，当新娘到了新郎家前时，主人要将新郎掺扶着进入新房，新郎要面对南方坐下，表示对新娘的尊重。坐定之后要举行一个新婚仪式，仪式中要摆上新郎和新娘两家的陪嫁品，且这些物品要交错摆放，以示阴阳结合之意。
乔家院出土的这几批青铜器虽同为婚嫁之物，且为一男一女的新婚之器，但并不是同一个新婚之物，因为它们出于不同的墓葬，显然是属于两个家庭所有。不过我们大致可以看出春秋战国时期贵族家庭的婚礼，即在新婚之前两个家庭都在铸造新婚用的青铜礼器，女方将铸好的铜器送到男人家里。新婚之日，新娘如期而至，男方家人热情地将新娘迎到新房内。新娘穿着丝绸的宽大衣服，上面绣着艳丽的凤鸟花纹。新娘入洞房之后端坐到西，面对着南方，举行新婚仪式，仪式礼毕，婚礼正式结束。
