近日，有很多外国朋友慕名前往听吕家河民歌、游武当圣顶、品农家山珍、悟道家哲理，成为该景区一道亮丽的风景线。通讯员 刘甲林
　　文化是人类社会生产实践活动在一定时期形成的产物。如美国好莱坞电影、日美动画、中国儒家思想、道教文化、云南少数民族歌舞、吕家河汉族民歌村等等都是在一个时期形成的文化现象的外在表现。反过来，这些文化现象又在时时刻刻影响着当代人的思想行动。这些文化何以长盛不衰？原因很简单，文化“嫁接”经济发展，使之成为人们经济社会活动中喜闻乐见的消费品，即精神食粮。 

一、吕家河民歌发展轨迹——由“热”到“温”的必然
　　吕家河民歌村系1999年下半年开始声名远扬的。是年5月底，笔者听说民间文化研究专家李征康先生在官山吕家河发现了“新大陆”，于是和其他记者一起前去采访，6月1日撰写了《丹江口市发现一个民歌村》在新华社、《人民日报》、《湖北日报》发表后，引起了国内外新闻界、学术界的广泛关注。
　　1999年10月，丹江口市委宣传部邀请全国20多位民俗、民间文化、音乐知名专家考察民歌村，齐聚武当山下，召开学术研讨会，命名吕家河为“中国汉族民歌第一村”。2003年，国家文化部命名官山镇为“中国民间艺术之乡”。
　　吕家河民歌出名后的几年间，吕家河村的群众唱歌热情很高，一有客来，随叫随到，争着抢着上镜头，接受采访。村民这种惊喜兴奋好奇心理一直持续到2002年，随着来访者的逐步减少而日益消退，发展到后来不愿再接受采访，唱歌表演索要误工费，而镇村接待工作也不堪重负，态度日渐冷淡，慢慢沉寂下来，这应该是一种正常的事物发展客观规律。相邻47公里的六里坪镇伍家沟故事村不是一个活生生的先例吗？上世纪80年代末90年代初很“热”，虽然2006年被列为全国第一批非物质文化遗产，但现在很“冷”，无人问津。而吕家河村，作为一块中国民间文学、音乐的活标本，虽然内容非常丰富，但随着改革开放的不断深入，她的生存环境在不断发生变化、进步，这是谁也无法也不能阻挡的历史发展客观规律。 

二、静态保护和动态保护相统一
　　笔者以为，单从文化传承的角度讲，必须对吕家河民歌进行静态保护和动态保护，两种保护相互依存，和谐共生。
　　所谓静态保护就是对有代表性的“三大歌王（现已去世一个）”、“八朵金花”的唱腔、唱词进行录音、录像，建立电子档案，永久保存，以防止“人亡艺绝”。目前已整理出书5本，40多万字，制作光碟三套，录音录像更多。《武当南神道长篇叙事诗》书稿已整理完毕。同时对村庄面貌进行原生态维护继承，控制规范新增建筑。还要抓好非物质文化遗产申报工作，争取更大范围关注保护吕家河民歌，“申非”工作湖北省已成功，2007年6月省政府已公布，目前正在向国家级冲刺。
　　所谓动态保护，官山镇全面开展了民歌进校园、进家庭、进单位为主要内容的“三进”活动，鼓励青少年向民歌师拜师学艺，老歌师进行传帮带，在本土营造氛围，培养官山飞不走的“百灵鸟”，让吕家河民歌代代相传。同时培养“种子”选手，2006年11月，镇政府斥资选送13名初中毕业生到十堰艺校专门学习民歌、导游知识，三年学成后回家乡服务建功。

三、文化“嫁接”经济的必要性
　　但仅有这两种保护还是远远不够的，因为民歌手的主观能动性还是难以调动起来。外因通过内因起作用，歌手唱歌不能当饭吃，庄稼不做不得食，村民还唱吗？后代还学唱吗（青壮年多数在外打工）？答案很明了。那怎么办？如何把文化优势转变为经济发展优势？唯一的办法就是文化“嫁接”经济，经济发展模式快速实现转型，把吕家河民歌这枝千年老芽“嫁接”到当今时代经济发展这棵新树上，才能开花结果。
　　官山镇地域辽阔，山水秀美，南枕千里房县、神农架，东抱武当山金顶，西拥伏龙山，南神道一线穿珠，吕家河民歌村好比镶嵌在南神道上的一颗璀璨明珠，旅游资源得天独厚。前山学武观庙，后山听歌休闲，世界物质文化遗产和非物质文化遗产相得益彰，这种旅游产品的差异互补性非常适合游客的口味。
　　文化即是一个精神产品，它也是一个消费品。吕家河民歌这个文化现象若不能成为现代人们生活的消费品，那它在当今现代文明冲击逐步失去生存土壤的环境下，会一步一步地走向消失。经济学原理表明，供给和需求决定商品的价格。人们现代生活的多样性为古代文明提供了买方市场，古代文明需要现代文明的洗礼，吕家河民歌也要与时俱进，适应官山旅游发展的需求，成为旅游业的一个消费产品，才能散发出青春活力。新一届官山镇党委、政府致力于此，着力于打基础管长远的发展大计，通过招商引资，2007年6月13日，镇政府同十堰有恒置业有限公司签订了联合开发武当南神道（吕家河）的协议，组建吕家河旅游开发有限公司，用两到三年时间，投资3000万，把吕家河、南神道建成4A级风景区，2008年“五一”拟对外开放。让游客体验到“走武当大峡谷，游武当南神道，观武当后花园，听吕家河民歌”的休闲度假情趣。目前，黑金沟栈道和游客接待中心正在紧锣密鼓地建设，已完成投资500万元。这样一来，吕家河民歌在保护的前提下开发旅游产业，成为游客的消费产品，唱民歌能挣钱，唱歌可以不耕种，唱歌能养人，村民歌手何乐而不为？
　　为此，对这些文化遗产，光保护不开发是行不通的，开发是为了有效地保护，可持续发展，像丽江古城、芙蓉镇、云南名歌等成功实践充分证明了这一点。文化是为经济建设服务的，文化的投入，是为了更好的拉动地方经济建设。所以，就文化而抓文化死路一条，就经济抓文化前途光明，还能形成大产业，如美国的好莱坞电影、日美动画产业，已超过发达的汽车工业。
　　总之，文化“嫁接”经济，文化才能得以传承发扬。吕家河民歌只有整合成为武当南神道旅游观光中的一个亮丽品牌，才能长盛不衰！    （作者系丹江口市官山镇党委书记、镇长）