２００６年，《美术家》、《国画》杂志主编李一峰先生在欣赏了老焦几幅获奖山水画之后这样评论他的画：“画家焦立文的山水作品，是以突出现实存在的个性特征为主体、强调感受特征与感受的艺术表现。‘用心感悟自然’和‘用心表现自然’是他的艺术追求”。
    且不论上述评价是否过誉，在十堰美术圈儿能得到李先生推崇的画家仅焦立文一人却是铁定的事实。身为市美协副主席的老焦能得到这种评价完全是他折腾出来的结果。
    说老焦爱折腾会折腾，是我认识他之初的第一印象，交往多了，更验证了我的第六感是正确的。这主儿在英华学校任常务副校长那阵儿，首先折腾出一个全封闭管理的新理念，办出车城第一个“贵族学校”，同时圈出一块逍遥福地儿供他悠然自得地作画、摸麻，害得一拨文化人啧啧称羡地都往那儿扎堆。过了数年，他又折腾到五堰当起了文渊阁茶楼的楼主。与其说是茶楼还不如说是以墨会友的画廊，照样是文人骚客云集，颇有盛唐文人吟词行令的遗风神韵，以至于省城刘一源、张军等著名画家隔三差五乐此不疲地往十堰跑，一时成为车城美术沙龙的场所。再过了不多会儿，他又整出个汉江画院，该院长腋窝儿里夹着新作下省城、上北京、跑深圳，凭着一张絮絮叨叨的婆婆嘴儿，仗着一卷黑黑鸦鸦的山水画儿，像一个行走江湖的侠客，满世界找人谈画论道，硬是折腾出朋友遍天下。
    老焦在折腾中广交了朋友，在交友中增长了见闻，在见闻中学到了技艺，在折腾中形成了风格。
    窃以为作为体现中国民族精神的中国画艺术，其发展历程是与中国哲学认识论的发展是一致的，中国哲学认识论的基础特征之一就是建立在实践基础上的自觉内省，也是中国画艺术的内核。这就为老焦爱折腾找到了理论依据：实践出真知。不断实践，司古不复古，使他的绘画从发展中走出了狭窄而古典的封闭天地，以获得现代生命意义为标志，对民族山水画进行了有益的探索；而从他对墨色焦、浓、重、淡、清的处理，以及绘画符号从具象向抽象的嬗变中，我看到了大家周绍华大河寻源系列的影子。
    前不久在他家为他拍肖像时，一地的新作风格又和往常迥然不同。我说：“老焦，你抽象的水墨不是挺好吗，怎么又回到具象上去了﹖”老焦说：“抽象是学术探索性的，是阳春白雪；具象是单位办公室和宾馆饭店墙上用的。搞艺术也要有经济支撑呐！下里巴人的东西受大众市场欢迎。”我说：“你真能折腾！”（赵虹）