郧县乔家院墓地，据史料载，是麇国的城邑，于1990年、2001年先后出土2座铜礼器铭文墓，分属2个不同的古方国。1990年出土的“缰王之孙叔姜墓”，出土有铜礼器8件，鼎、篮、缶成偶数陪葬，另有盘、匣。在一件篮底盖上均有19字铭文：“缰王之孙叔姜，自作食篮，其眉寿无故，永保用之”。缰王之孙，称叔姜，可知是缰国、姜姓。该方国无论在史书，或金石、甲骨文中均无记载。其铭文资料弥足珍贵。该墓虽属缰王之孙后裔墓，但随葬器物的文化面貌属楚系墓葬，为十堰境内湮灭的方国以及楚灭国考增加了考古新资料。2001年出土的唐子墓，随葬5件铜礼器，鼎、批、盏、盘、匣，有3件铜器上有铭文。3件铭文中皆有“唐子中濒倪”，据此可认定为古唐国君侯墓。古唐国是诸侯小国，春秋时依附楚国。唐子墓未葬在本国舆地，却葬在楚灭麇子国的锡穴之地，这为释读楚、唐关系，或其它历史缘由，新增了佐证考古资料。

   考古发现明代维修北京故宫来十堰辖地、竹溪县慈孝沟采伐皇木：1985年，郧阳地区文物普查发现慈孝沟采皇木摩崖刻诗三章，摩崖位于竹溪县鄂坪慈丰村5组。镌刻诗文为：“采采皇木，人此幽谷，求之未得，于焉踯躅。采采皇木，人此幽谷，求之既得，奉之如玉。木既得矣，材既美矣，皇堂成矣，皇图巩矣”。嘉靖戊午蒲月七日，光化知县福人廖希夔撰、典史华亭瞿华。据研究，明嘉靖三十七年至三十九年修茸故宫宫殿，如现存的午门殿左右门、左右顺门和西六宫之一的永寿宫等处使用的木材即包括慈孝沟的楠木。慈孝沟之水，出自柿河，可通木排，人堵河至汉水、长江，经运河转至北京，说明竹溪慈孝沟在16世纪盛产珍贵木材——楠木。该地树木粗大，植被茂密，遮天蔽日。这一考古发现，为竹溪县16世纪及上溯数世纪的林业资源历史提供丁考古依据。