国思英才，间或有之。于是，一时失意者，常以“留得青山在”自勉自慰。眼下赵王就想起那个“将相和”中勇于承认错误并登门向蔺相如负荆请罪的廉颇来了。

　　这位屡有奇功的赵国大将，失意时客居魏国，自然也在企盼东山再起，回去报效祖国。所以，当赵王想启用他，派出使者，当面考察一番时。廉颇虽然年纪大了，但仍当着使者的面，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，还披甲上马，威风十足。按说这种“现场干部考察”很能说明问题：廉颇虽老，还能够带兵打仗。不过赵国使者所作的“干部考察报告”已成另一个样子：廉颇虽然饭量很大，“然与臣坐，顷之三遗矢矣。”他编造谎言的巧妙，让人叫绝。既掩人耳目，承认廉颇“能吃饭”的事实，防止另有知情人揭他考察不公，又切中要害地说廉颇一会儿功夫就拉了三次屎，致使“赵王以为老，遂不召”终于使大将廉颇客死他国。

　　那么，赵国使者为什么撒谎呢？罪恶之源原来是贿赂。廉颇的仇人郭开“多与使者金”，让他在“干部考察”中弄虚作假。

　　读史总是叫人沉重与遗憾的，比如，我读完这文章，尝想幸亏赵国已远，远在二千多年前了。但转瞬又想，宋朝远不远呢？清末慈禧时代远不远呢？“反右”远不远呢？“文革”远不远呢？对胡长清、成克杰的考察远不远呢？

　　南宋朝庭苟安派、主和派对词人、抗金英雄辛弃疾的“干部考察”也是弄虚作假的。一言不和，一语不慎，便成罪责，四十二岁就罢官赋闲，长期过着退隐林泉的生活。中途虽也两次起用，都又很快落职，只怀一腔壮士未酬的忧愤之情，时而望一望“北固山”，凭险抒怀，时而“醉里挑灯看剑”，来一番梦里沙场点兵了。最终，他慨叹着：“廉颇老矣，尚能饭否？”于六十八岁时，抱一腔壮志未酬的忧愤，病逝铅山。连这最后的地名，都如此的沉重。

　　慈禧专权之时，买官鬻爵，贿赂公行，下级对上级要“炭敬”、“冰敬”，即天气寒冷，送上银子，暖和暖和；天气炎热，也送银子，凉快凉快。还有“年敬”、“节敬”、“喜敬”、“妆敬”等，“考察干部”自然也就免不了要“请训之敬”。不送上银子的，或者有仇人送了更多银子要挤兑你的，对不起，就如赵国使臣那样，考察者会编一个比“一会儿拉三次屎”威力大得多的假话，让他要么回老家“丁忧”，要么流放宁古塔之类的地方，甚至菜市口刑场上脑袋搬家……

　　“反右”与“文革”中，有多少干部考察，是实事求是的？又有多少考察是弄虚作假呢？胡长清、成克杰一路考察，一路高升，又有多少成份的真，多少成份的假呢？我们的流行话这么说，“我们的干部考察工作多年来是卓有成效的，其主流要充分肯定，但勿庸讳言，也存在干部考察水准不高甚至失实的现象。”那么，这“存在一些问题”的根源在哪里呢？无论是赵国使者那样主动说假话陷害干部，或者是“奉命考察”，按某种长官意志，依样画葫芦，把干部的实际表现放在一边。其缘由皆因“人治”和腐败而起，皆不再是个别人的“个人行为”，而往往是带某种普遍性的“社会行为”。所以，与其说这是一种“赵使式的考察”，不如说是一种“赵国式的考察”，谁叫我们是赵国的子孙。（少木森）