孙武安
中共十七大报告指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。” 的确，建设和发展中国特色社会主义是当代中国的主旋律，无论经济、政治、文化，还是社会、生活发展的方方面面，都离不开这个主题。因此，研究中国特色社会主义的起源和历史发展、理论体系和基本特征、实践意义和理论价值，及其所面临的困难和挑战，就成为国内外学者普遍关注的热门话题。本文仅就中国特色社会主义的历史起点做些粗浅探讨。
一、关于中国特色社会主义历史起点的不同观点
研究中国特色社会主义历史发展的起点，是全面深入研究中国特色社会主义一系列理论和实践问题的一个关键。对起点的认识不同，必将影响到理论体系、理论内容、价值特点以及其他有关问题的分析和研究。从近年来学术界的研究现状来看，分歧比较大的正是关于中国特色社会主义的历史起点问题。
目前，关于中国特色社会主义的历史起点至少有以下五种观点:
第一种观点是“1921年说” 2007年7月，中央党校邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心在《人民日报》发表《毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义》的文章，明确提出“中国特色社会主义是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物。尽管这个概念形成的时间并不长，但其历史起点却可以追溯到中国共产党的成立。从那时起，我们党就开始了马克思主义中国化的艰辛探索”。 文章虽然没有进一步展开，但可以看出，这里把中国共产党的成立、马克思主义中国化的开始与中国特色社会主义的历史起点大体上统一起来了。 第二种观点是“1927～1934年说” 高放等学者提出“中国共产党人对中国特色社会主义建设道路的探索，早在革命根据地建设时期就已开始”。 他们把毛泽东对苏维埃政权建设的探索作为探索中国特色社会主义建设道路的起点，还进一步论述了20世纪30年代以后毛泽东对中国社会主义制度的构想和创新。
第三种观点是“1956年说” 这种观点在中共十七大前影响较大，许多学者都把1956年毛泽东发表《论十大关系》作为探索中国社会主义道路的起点。如赵曜认为，20世纪50年代中期，毛泽东在《论十大关系》中提出“以苏为戒”，探索一条有别于苏联模式和适合中国国情的工业化道路，也就是中国社会主义建设道路。此后，中国进行了20年的艰辛探索，毛泽东提出了不少有价值的思想和观点。“我们可以把这个时期称之为中国特色社会主义理论的孕育和准备阶段。” 李忠杰认为，对中国特色社会主义的探索和形成，学术界“始于毛，成于邓”之说是成立的。“毛泽东在《论十大关系》等讲话中，开始提出探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务。”“新中国创建的人民代表大会制度、共产党领导的多党合作与政治协商制度、以公有制和按劳分配为主体的经济制度、民族区域自治制度等等，都是富有中国特色的创造。毛泽东等人先后提出了不少很有价值的思想观点，它们都可以看作是中国式社会主义道路的思想萌芽和源泉。” 李君如指出，中国特色社会主义的探索脉络，可以用“始于毛，成于邓，发展于江”的语言来表达。“始于毛”，指的是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，从20世纪50年代中叶就已经开始带领全党和全国各族人民探索符合中国实际的社会主义建设道路。特别是毛泽东从中国国情出发提出的不能照搬苏联经验的科学论断、要搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义的思路等一系列建设社会主义的重要思想，“标志着中国共产党人探索中国特色社会主义已经在曲折探索中起步”。 秦刚指出，从理论起点和认识源头上来说，中国共产党人对中国特色社会主义的探索，对中国特色社会主义理论体系的创建，是从以毛泽东为代表的中国共产党人开始的。严书翰也认为，中国特色社会主义道路经历了相互联系又不断发展的三个阶段。第一个阶段是从20世纪50年代中期开始的以毛泽东为主要代表的中国共产党人的最初探索，“《论十大关系》是这一探索的代表作，党的八大是这一探索的最初成果。”我们完全可以说，中国特色社会主义道路“开始于毛泽东，成功于邓小平，发展于江泽民”。 程中原也从多方面论述了50年代中期以后“毛泽东对中国特色社会主义的奠基作用”。持这一观点的学者们虽然有时也使用“中国特色社会主义”这个概念，但实际上都把1956年中国确立社会主义制度和社会主义建设的全面展开作为重要背景和参照，因而其含义实际上是“中国特色社会主义建设”。
第四种观点是“1978年说” 有的学者提出，中国特色社会主义理论孕育于20世纪70年代末80年代初，基本形成于80年代中期，而1978年前中国社会主义建设的经验和教训是中国特色社会主义理论形成的历史根据。中共十七大后，不少学者都以十七大报告为依据，阐述“1978年说”的观点。如秦刚提出，十一届三中全会“是中国特色社会主义道路成功开辟的历史起点和逻辑起点，同时也是中国特色社会主义理论体系逐步形成的历史起点和逻辑起点” 这里是把“理论体系”的“逐步形成”与“道路”的“成功开辟”统一起来加以分析的。又如，石仲泉也提出，中国特色社会主义的历史起点就是十一届三中全会新时期。
第五种观点是“1982年说” 有的学者把邓小平在1982年中共十二大提出“建设有中国特色的社会主义”的命题，作为中国特色社会主义的起点。其主要理由是，这次大会首次正式提出了“建设有中国特色的社会主义”的概念和主题。不过，这种观点的影响比较小。由上可见，关于中国特色社会主义的历史起点不仅存在众多不同观点，而且分歧比较大。笔者认为，之所以产生如此大的认识分歧，很大程度上是由于人们对“什么是中国特色社会主义”，即对“中国特色社会主义的科学含义”缺乏统一认识。因此，我们必须首先从概念上入手展开分析。
二、中国特色社会主义的科学含义
作为一个独立概念，“中国特色社会主义”的正式出现是在2002年中共十六大报告中，但报告并没有对这个概念的含义作出明确界定。
从学术界来看，不少学者进行了积极探讨，提出了一些富有价值的观点和思路。如有的学者提出，中国特色社会主义主要由两个方面的内容组成，一是社会主义，二是中国特色。就是说，中国特色社会主义是共性与个性的统一、普遍性与特殊性的统一，是马克思主义、科学社会主义基本原理与中国实际的统一。赵曜认为，中国特色社会主义包括理论和实践两个方面。中国特色社会主义理论是几代中国共产党人在不断变化的国内外形势下，在长达半个世纪的探索历程中，把马克思主义基本原理与中国的具体实际和时代特征相结合的产物，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。王怀超提出，中国特色社会主义是马克思主义关于社会主义建设的基本原理与中国社会主义现代化建设实际相结合的结晶，是扎根于当代中国的科学社会主义，是指引中国人民走向现代化的理论旗帜。严书翰的观点是，中国特色社会主义是科学社会主义与中国建设实际相统一的科学理论，它是回答像中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是科学社会主义发展的最新成果。秦宣提出，中国特色社会主义是由独特的发展方向、理论、制度与道路（实现途径）等多重形态综合构成的科学社会主义新形态，是中华民族的共同理想。
2007年，胡锦涛的“6·25讲话”和中共十七大报告，正式使用了“旗帜”、“道路”和“理论体系”的提法，对人们理解和把握这个概念的含义具有重要影响。胡锦涛指出:“中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜”;“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”他还指出:“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”
