■ 雷勇 泽元 段吉雄
武当山天柱峰顶的太和宫，是武当山古建筑群的极至与辉煌。在地理空间上，它居于七十二峰拱朝的大顶之上，高耸云端。西眺秦巴，东望荆襄，环视八百里圣域，绾合呼应宫观殿宇系统庞大的古建筑群，尽显仙山琼阁的壮丽景象。
万岳朝宗 谷雨 摄
壹
太和宫原为天柱峰的神殿，建筑始于宋代，砌石为殿。到了元代才铸造成铜殿，正式命名为太和宫。明代开始，皇宫称“紫禁城”，有天帝居于紫宫之意。要把皇帝与天帝对应联系起来，当然天子新居之地应为“紫禁城”了。北建故宫，南修武当，君权与神权要同构，就要造就一个道教的天帝真武，这宫苑自然也要命名为“紫金城”。所以，兴建九宫，就要把太和宫推向至高无上的地位。在海拔1500米以上，长约二公里的建筑线上，充分利用山峰耸立云霄的气势，依山傍岩，巧妙规划，扩建近九万平方米的宏大建筑群。
为给重铸的金殿挪开空间，原有的元代铜殿只好移置到小莲花峰上。此殿黄铜浇铸，仿木结构，造型古朴，是中国最早的铜建筑之一。不知是哪位主事之人心生创意，将它命名为“转身殿”，自此成了香客祈求时来运转的一个神秘之地。
建筑制式，是一种社会制度与秩序的体现。为了显示皇权的威仪，故宫必须在京城大地上，用中轴线结构气势宏大地铺展。为显示神权的至高无上，太和宫用空间维度的优势，在武当山天柱峰上层层烘托铺垫，一直推向巅峰，直入天际。
要上太和宫需先过三天门，再过朝圣门。
三座天门屹立于峻岭之巅，石雕须弥座上，门拱壮阔巍然。蓬勃林木之间，朱墙碧瓦，飞檐翘角，有清风沐浴，流云掩映。三天门之间的台阶，宽窄陡缓皆因地制宜，青石雕砌，整齐牢固。旁设石栏，陡处系以链环，以供人们拉手攀援。每座天门之间，台阶数十数百不计，回环曲折，有云梯之状。经年累月，许多台阶已被香客的手脚磨得凹陷光滑，尽显斑驳沧桑。
过三天门进朝圣门，才到朝拜殿。相对的钟鼓二楼，圣师元君殿和圣父母殿等十几座建筑构成了一个单元系统，上下错落，左右回环。举目是云雾星斗，放眼是鬼斧神工。穿行在此，有一种置身天街的感觉。
金殿
这时仰首，你能清晰地看到紫金城墙。它以重达千斤的巨石垒砌而成，上覆石脊，沉稳而巍然，绕天柱峰顶一周，宛若一条铁青的巨龙盘绕云端。东南西北，设四座石雕门楼，象征四方天阙，翼角玲珑，在蓝天白云下界定了天宫圣域。城墙根下设神、人、鬼三门，神门威严，鬼门神秘，长年紧闭，只有人门才是香客游人的必经之门。
经三天门到紫金城是一个攀登的过程，也是一个期待的过程；是一个淡忘尘世的过程，也是一个憧憬仙界的过程；是一个体力消耗的过程，也是一个心理征服的过程。它在心理与精神上的向往空间，大大超过在地理上的行走空间。这里的建筑语言，是用神学的暗示来阐释表述的。
紫金城的外城，只是天柱峰宏大建筑交响的一个变奏，它是再次展开天上人间境界想象的一个平台。纵深还在拔高，旋律还在上升，建筑的乐章还在一节节地把主题推向高潮。
进入南天门，就是外依城墙、内凿岩壁、顺山而建的灵官殿长廊。拾级而上，让你倍感冷森幽长，链环排列成行的铜鞭，古旧的光泽寒光闪烁，仿佛是灵官威严的眼神。一时叫不出名字的碑龛，香火缭绕，弥漫着神秘气息。
走出灵官殿，便是直临绝顶的陡峭山岩，依山就势，构筑出了一段九转蹬道。石栏铁链并装相连，虽然只有60多米，212级台阶，但曲折回环，险象迭生，壮丽凌然，如一条蟠龙，将玄而又玄的旋律，直推到天柱峰顶。
武当山金顶游客如织
贰
铜文化，是中华文明的象征之一。但在一个以木结构为建筑传统的国家，将铜用于整体构造的建筑，不仅出现较晚，而且极为稀罕。明代出现的几座铜铸的金殿，历经灾祸后，残缺不全。四川峨眉山的金顶，因火灾现已熔残毁坏，成了一处遗迹；云南鸡足山的铜殿制式很小，在建筑景观中位居其次；北京玄武湖边的小金殿，只是皇家大建筑的一个小装点；故宫里的两处玲珑小金殿，只是宏伟大殿前的一处小饰品。
武当山天柱峰巅的金殿就大为不同了！它不仅是紫金城内太和宫的正殿，而且是名副其实的仿木结构瑰丽金殿，六百年来，辉煌如初。
这在中国，在世界，绝无仅有。
它屹立于天柱峰，坐落云端。石头构筑垒砌的台基，古色古香，为云南紫色虫化大理石。地质演变出来的沧桑韵味，衬托着黄铜大殿的典雅光泽。殿为铜与金混合熔铸，通体又鎏以赤金。三间的面阔进深，宽一丈三尺二，深一丈许，高有一丈六尺六寸。四周立柱十二根，下设宝装莲花柱础，沉雄秀丽，牢固至极。
殿顶上叠架额枋，呈重翘重昂与单翘重昂。拱斗分别呈上下檐部，构成中国建筑典型的重檐庑殿式脊顶。正脊两端龙吻对峙，蓝天下檐线垂脊圆和延展、冀角舒展。上面仙人龙凤，狮与灵兽，按序排列，庄严之中不失活泼灵动，显得美轮美奂。
飞檐走兽 彭莹 摄
在殿内，四壁与立柱之间，装满四抹头隔扇，明间正中两扇铸门转轴作为户枢开合。额枋是线刻错金旋子仿彩画图案，工艺精美。顶部作平棋天花，铜铸流云纹饰，线条柔和畅润，缭绕氤氲之气。
殿内的神案、供器均为铜铸鎏金，经年累月的香火旧气，仍掩盖不住它的本色。尤其是殿内供奉的一组神像，全部为铜铸鎏金，造型生动，是明代造像艺术的杰作。后壁屏风之前置玄天上帝坐像，披发跣足，着战袍，衬铠甲，体态丰润，英姿魁伟，表情肃穆慈祥、深沉庄严，据传说是当时的艺术家按皇帝本人的形象加工塑造而成。左侍金童捧册，右侍玉女端宝，敬谨恭顺，闲雅俊逸；水火二将执旗奉剑，拱卫两厢，勇武威严。铜案之下有玄武一尊，蛇绕龟体，是道教的精神图腾。后檐上方高悬金匾一方，上书“金光妙相”四字，自然是皇帝亲笔题写，以期彪炳千秋。
金顶亮剑 吴秀佳 摄
整个金殿，恰似北京故宫太和殿的微缩版，从内到外仿木宫廷构造浑然天成，通体不见缝纹，造工精细严密之至，令人惊叹。乃至能神妙地控制空气对流，形成了六百多年不熄的长明灯奇异景观。
整个金殿用铜总重量108吨，用黄金100公斤以上。由于铸造鎏金工艺奇绝高超，金殿历经六百多年的风雨雷电、严寒酷暑，仍金光夺目，百里方圆亦可见其辉煌壮美。这一切奇迹都发生在天柱峰顶，在古代交通与技术都尚不发达的条件下，这似乎是一个超出人们想象的神话。直到上世纪八十年代，专家们才从国家图书馆的史料中找到答案。明永乐十年敕建武当山宫观时，明成祖尤为重视太和宫工程项目，亲自下诏，亲自督办，“造金殿以表其巅”。明永乐十四年，金殿在北京设计铸造完成以后，明成祖又命督造大臣护送其从京杭运河至南京，沿长江至汉江，到武当山组装完成。至于怎样沿神道悬崖峭壁运上巅峰，拼接组装而成，只能留给后人无限猜想了。
我们只想猜想一下在京城铜铸作坊，是怎样将这宏伟的金殿浇铸加工而成的：设计师们先按1∶1比例做出木制金殿的模型，然后用泥沙翻成模范空间。当时，不知多少座熔炉沿边槽排开，炉内大火流金，铜汁鼎沸，地坑里内外模范同时浇铸。一次次蓄满炉膛的万斛金汤相率奔泻而出，才铸成了这梁、柱、檐、脊、大小构件。然后又经精工打磨处理，雕刻花纹图案，鎏金焕彩、编号包装。猜想此等场面，六百多年前的皇家作坊式生产，分明已经有了近现代工业的规模与气象。
金殿银妆迎万客 李军 摄
叁
云都仙阁之上，我们兴奋赞美之后，再静心定神。
透过物质与技术的表象，在建筑意蕴的深处，无穷的感想会纷纷生发出来。
七十二峰呈莲花盛开状态耸立朝望而来。
三天门接踵托推而上，朝圣门和朝拜殿组成的外城建筑群烘云托月，前奏宏大。
紫金城墙如巨龙蜿蜒，绕顶盘桓。
九连蹬神道节奏铿锵，一跃而起，到达辉煌顶峰。太和仙界，金殿入云，仙鹤衔日，钟磬齐鸣。
这种恢宏的建筑布局，如一部交响乐章，旋律不断上升，延展，最后直入九霄。
站在太和宫金殿之前，抚云浴风，真如仙山琼阁，天上人间。这样步步相托、环环相扣的烘托，这样起承转合的连绵节奏、一咏三叹的韵致，中国古典建筑美学在借助山岳风景潜质的舞台上，被发挥得酣畅淋漓、登峰造极。立体中轴线造型的内涵，呈现出了超凡入圣的魅力。
这是让世界震撼与惊叹的东方智慧。
在皇权与神权的同构中，这个山水建筑杰作，不仅最合传统制式，而且最具设计的灵活思维。在山水、建筑、宗教与人文之间，它既稳健审慎，又浪漫夸张，在秉承传统规则中，实现了最惊险的创新。来过武当山太和宫的人才知道，中国也有埃及金字塔，也有古希腊帕特农神庙一样的世界建筑文化奇迹，也有为神而建造的辉煌无比的圣殿。（图片除署名外均为资料图片）
