上周末，连绵春雨过后，武当山群山苍翠，曲涧流碧，正是赏景游玩的好时节。一大早，道法学习班经乐老师赵连武拿起长箫，在玉虚宫一处空旷的场地上，背靠宫观，面朝青山，缓缓吹奏，一曲悠扬的武当山宫观道乐回荡在这座古老的宫观上空。
从武当山宫观道乐市级传承人到唯一的省级传承人，再到即将成为国家级传承人，赵连武研习道乐30多年，他的愿望只有一个——让更多人听到“仙山仙乐”。
秦楚网讯（十堰晚报） 文、图/ 记者 周仑
赵连武吹奏的道乐回荡在武当山玉虚宫内，听者内心一片安宁。
初听道乐，他有一种莫名的亲切感
今年51岁的赵连武，出生于河南省南阳市唐河县，当地不少人信仰武当山玄天上帝。“受老家风俗影响，我小时候听过许多关于武当山的故事，对武当山充满敬仰。”赵连武说，年幼的他不知道什么是武当山宫观道乐，只从祖辈口中感受到道乐的神秘。
赵连武的亲人在当地从事红白喜事的乐器吹奏。每逢这种场合，赵连武的哥哥就要上场吹唢呐，他在一旁观看。也许是天赋，也许是受家族氛围影响，10多岁的赵连武模仿哥哥吹唢呐的样子，居然有模有样。“当时感觉不难，模仿哥哥的样子也能吹出声音。看多了吹多了，就慢慢熟悉了。”他回忆道，长辈们看到后，对他连连称赞。
亲人建议赵连武从事唢呐吹奏，加入红白喜事乐团：“干这个活虽然不能大富大贵，但是门手艺。”可赵连武一口回绝了，“我向往武当山，希望能与武当山结缘。”
赵连武虽然拒绝了亲人的提议，但是一直坚持练习吹唢呐。1988年农历十月初一，唐河县民众组团来武当山祈福朝拜，赵连武想跟随大家去见一见期盼已久的道教圣地，便主动报名担任祈福团的唢呐手。
当天在武当山金顶朝拜结束后，祈福团住在武当山紫霄宫。在这里，赵连武第一次听到武当山宫观道乐。“紫霄宫每天清晨都会上早课，我们住的宾馆距离上早课的地方约30米远，能清楚地听到道乐。”赵连武回忆道，那是一首悠扬的曲调，声音婉转悦耳。尽管听不懂道士的唱词，但他从音乐中感受到了一种莫名的亲切感。
1991年，18岁的赵连武没有选择去大城市闯荡，反而决定将一生奉献给武当仙山。“两个原因让我决定来武当山，一个是我信仰道教，因为武当山对我影响很大，我觉得自己应该回馈这座大山；另一个是我喜欢道乐，想在武当山进一步研习道乐。”
在得到家人的支持后，赵连武踏上寻道之路，与武当山的缘分就此结下。
刻苦研习，他的手指磨出了老茧
赵连武在武当山入道，学习目标很明确——武当山宫观道乐。上世纪八十年代，武当山宫观道乐的代表人物是喇万慧、方继权、何本灼等人。喇万慧、方继权两人长期搭班，共同做法事科仪，将自己掌握的韵腔、曲牌交融于道乐之中，浑然一体。赵连武主动找到当时在紫霄宫传诵经乐的喇万慧、方继权。两人看到赵连武的诚意与天赋，将他留在身边，和龚金焕、武俊丽、袁清秀等传承人一同学习。
道乐的学习是艰苦而枯燥的。赵连武白天打扫卫生、种菜、捡柴、做饭，晚上才有机会跟随老道人学习。在那个物质匮乏的年代，探索内心的丰盈显得弥足珍贵。“开头很难，道乐和流行乐完全不一样，总感觉所有曲子都是差不多的音调，直到后来熟悉后，才发现每一曲道乐腔调和乐器吹奏方式竟然有这么多不同。”赵连武说，练习道乐必须心静，而研习道乐可以帮助自己的内心更加平静、安宁。
武当山宫观道乐中的乐器几乎包括所有汉民族乐器，用得较多的打击乐器有钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等，吹管乐器有笙、管、箫等，弹拨乐器有古琴、阮等。由于赵连武有吹唢呐的底子，他对笙、箫等吹奏乐器领悟得很快。学习半个月后，赵连武等人便一同参加早晚功课。“早晚功课是宫观内道教徒的必修课，在道乐和诵经声中，学习经法。我那时候就是早晚课的伴奏，主要负责吹笙、敲打法器。”赵连武说。
1993年之前，武当山没有成立正式的道乐团，每次演奏以笙管箫为主。这一年，要在北京举行道教重要仪式——罗天大醮仪式，武当山成立20人左右的道教经乐团。活动现场，道教经乐团向世界各地游客、信众表演了武当山宫观道乐。面对众人的赞誉，道教经乐团成员不喜反忧，他们知道这次展示并不算完美，因为乐团中没人会吹笛，而笛声是武当山宫观道乐中重要的一环。1994年，赵连武主动学习吹笛。“我一定要让世界听到带有笛声的武当山宫观道乐，让表演尽善尽美。”赵连武说。
记者在赵连武的手指上，隐约看见几个茧印，这是长时间吹奏乐器按吹孔留下的。“那段时间，我只要有空就练习吹笛子。就连握筷子时，都会习惯性当成笛子按吹孔，大家都笑称我是‘乐痴’。”赵连武的苦练获得专家肯定。1995年，他去新加坡参加法事活动，遇见武汉音乐学院声乐教授于德琛、余开 文 。“两位老师听我吹奏了一段笛乐，夸我天赋好，希望我能将道乐发扬光大。”赵连武回忆道。
授课20多年 希望学生将道乐传承下去
每天早上8点30分，在武当山索道乘坐地——琼台中观，游客们可以观看到著名的武当早功课。红墙绿瓦旁，10多名道人身穿蓝色道服、黄色经衣端坐整齐，赵连武吹笛领奏，铛、木鱼、笙、跋等法器跟随节拍合奏，在低沉的经 文 诵读中，悠扬的武当山宫观道乐备显神秘。
2000年，琼台中观举办传播道法学习班，赵连武被抽调到这里担任经乐老师，随后在紫霄宫与琼台中观反复任教。2012年武当山举办罗天大醮法事后，赵连武一直留在琼台中观任教。
许多人认为，武当山宫观道乐就是乐团吹奏的曲调。赵连武说，这是一种误解。“武当山宫观道乐是武当道教活动中使用的音乐统称，多数情况下是歌、乐、舞一体的形式。按体裁形式，分为‘韵腔’和‘牌子’两大类。韵腔相当于现代音乐语汇中的声乐曲，牌子则相当于吹打乐。”根据演奏场合、对象与目的的不同来分类，可将韵腔分为阳调（清醮）、阴调（幽醮）两类，牌子分为正曲、耍曲、法器牌子三类。
和普通道乐相比，武当山宫观道乐有什么特点？赵连武介绍，武当山宫观道乐经过千余年的孕育、形成、发展，既有中国道教音乐的共性，又有武当道教音乐独特的个性。它汲取南北民间音乐的精华，既具有古代巴楚音乐苍劲浑厚的艺术风格，又具有宫廷音乐的优雅风韵。
学习中，赵连武不光对道乐的韵律、曲调颇有研究，还对乐器、法器的材质有更深了解。“在我看来，要用最好的乐器、法器，才能展现出最为动听的武当道乐。这是对每一个来武当山悟道、观光、祈福的游客负责。”赵连武介绍，一支适合演奏武当山道乐的笛子，要用浙江苦竹制作。一支好笛子可以吹奏8年。普通竹笛一支几十元钱，而赵连武吹奏的专业竹笛售价为几千元钱。
武当山宫观道乐是我市国家级非遗代表性项目之一，近年来在各大场合多次亮相，全国各地的道教团体相继派人到武当山学习宫观道乐。多年来，以赵连武、龚金焕、武俊丽等人为代表的武当山宫观道乐表演团先后到北京、黑龙江、福建、浙江、山东、河南、陕西等地演出，在美国、新加坡、菲律宾、马来西亚等国外的一些活动现场也能时常听到来自武当山的“仙乐”。
经过不懈努力，2014年4月，赵连武成为武当山宫观道乐市级代表性传承人；同年8月，他成为省级代表性传承人，也是唯一一名。如今，他即将成为国家级代表性传承人。“希望传统道乐能够走得更远，让更多人听到，同时我希望教出更多的学生，将武当山道乐传承下去。”谈起武当山宫观道乐的未来，赵连武充满信心。
