■作者 李培明 十堰慧海学校校长
“河南人”在《平凡的世界》里出现的频率比较高，有二十处之多提到，浓墨重彩的评述也有七、八次。一部反映陕西改革开放前后的小说如此对“河南人”情有独钟，实属罕见。赞赏漂泊的河南人，不管流浪到哪里，那就是家，那就是故乡。好样的，河南人，“试问岭南应不好，此心安处是吾乡。”
颠沛流离，落地生根
《平凡的世界》中路遥笔下的河南人有两次向陕西地区大的迁徙。
一是因郑州花园口决堤，造成黎民百姓极大的死伤和损失。水灾区生存下来的老百姓携儿带女，背筐挑担，纷纷从黄泛区逃出来，沿着黄河上游方向逃难，大西北人民的饮食和风俗习惯和河南人相近，所以河南人首选去西北。踪迹直至新疆的中苏边界——如果没有国界的阻挡，河南人还可以走得更远。大部分留在了陕西落了户，至今都已繁衍了两代人了，成了当地的“老户”。
河南人的率直随和、热情老实和不怕吃苦，有很强的生活、生存适应性，他们走到哪里都容易在那里生根发芽，与当地人打成一片，和睦相处，和谐发展。
二是1980年左右农村实行了生产责任制，土地包产到户，社员除了季节性的农忙，大多时间闲置在家。一些生意人、手艺人就走出去发挥自己的专长，力气大的也想到外边闯荡干苦差，多挣几个零花钱。河南是一个农村大省、人口大省，向外输出的劳工就特别的多。
如书中所说，中国的大变革使各省的人都变成了不安生的“河南人”。如今，汽车、火车、轮船、飞机，客员急骤暴满，其中很大一部分是各地的个体生意人。当然这里的河南人居多。黄土高原几乎所有的铁匠都是河南人。河南人是中国的吉普赛人，全国任何地方都可以看见这些不择生活条件的劳动者。
如果出国就像出省一样容易的话，那么全世界也会到处遍布河南人的足迹。
鸠占鹊巢，反客为主
山难移，姓难改。河南人背井离乡，漂流在外，由于秉性耿倔，难以入乡随俗，总把原有的习惯风气传播到这里，并发扬光大。很快就把外乡改造成了“家乡”。
生活方式河南化。“由于他们有着艰难的生存历程，加之大都在铁路和煤矿干粗话，因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”
通用语言河南话。在大牙湾煤矿，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。煤矿总部三楼挂着一条欢迎新工人到矿的红布标语，经常高音喇叭里一位女播音员用河南腔的普通话反复播送欢迎词。在铜城去西安的火车上，“看看你的车票！”突然听见一个操河南腔的女高音在旁边喊着说。女列车员把那个硬纸片翻过正过看了几遍，一声不吭地离开去了。
闲时娱乐豫剧唱。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。说河南话，唱河南剧也是一种时尚。
四海为家，安居乐业
在双水村，那个烧砖的第一位河南师傅技术过硬，为人朴实，勤劳苦干，被孙少安的砖瓦厂再次高薪聘任为业务主管。后又承包了一个砖瓦厂，发挥着主人公的能耐和专长，为陕北的建设作出不少的贡献。
在大牙湾煤矿，大多河南人是单边户职工不能住进家属楼。他们就在矿区周围随便搭个窝棚、或在土崖是戳几孔小窑洞，把老婆孩子接过来，用自己的苦力养活着他们，而同时也使自己能沐浴在亲人们的温情和关切之中。在这山山坬坬、沟沟渠渠建立的一片又一片的“黑户区”，挖煤的却享受着天伦之乐。
“一般说来，河南人住宿比较讲究，即使几座低矮的茅草房，院落也收拾得干干净净，墙壁都刷成白的——似乎专门和煤作对比色。”煤矿是黑的，我们的家园却是洁白明亮的。
此心安处，敢作敢为
有一句话“不打不相识”，河南人走到哪里就爱打到哪里，好像拳脚之功是打开局面、广交朋友的快捷方式。“河南人豁达豪爽，大都直肠热肚，常用震天价的吼声表达自己的情绪。好斗性，但拳脚之争常常不诉诸国家法律仲裁，多由斗殴双方自己私了。”
河南人有孬种，但却从来不缺乏好汉！“孙少平突然在一片纷乱中，看见溜子上拉出来一根钢梁，几乎像闪电一般朝安锁子的光屁股上戳去。从老坑里窜出一条黑影，把那根长矛似的钢梁拼命往自己那边一扳，紧接着便传来一声悲惨的喊叫！这分明是师傅的声音！” 这次煤矿事故，班长王世才为了救徒弟安锁子，自己却不幸遇难。关键时刻一马当先，舍我其谁。危险关头冲锋在前，无私无我。舍身救人，不怕牺牲，这是王世才光荣伟大的品格，也是河南矿工骄傲自豪的品质。一个“河南人”去了，又有多少个河南人无怨无悔的一往无前！
“河南人最大的秉性就是乐于帮助有难处的人，而且豪爽好客，把上门的陌生人很快就弄成了老相识。”黄土高原打铁的河南师傅，知道来米家镇兽医站给牛看病的孙少安，夜深了仍无处栖身，二话没说硬把铁匠铺借宿给这位素不相识的陕北大汉。孙少安冰凉的身子，顿时暖烘烘的。一年之后，孙少安又来到米家镇，不由自主地到那个铁匠铺门口，锤声叮当，火花飞溅，但已不再是当年那两位师傅了。好心的河南师傅培养了当地的徒弟，可能又远走他乡了。
