武当山,名山是怎样炼成的?⑥

太极拳注入,为大山带来更多神秘魅力 张三丰被时人称为“活神仙”

时间:2019-11-04 10:01 来源:十堰晚报     进入数字报 我要爆料

张三丰像。

张三丰太极拳的注入,为武当山带来更多神秘魅力

仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,后来被道教继承。来无影去无踪的不仅是尹喜。张三丰的武当太极拳注入,给这座大山带来了更多神秘和魅力。一千多年后,又有人来武当山寻访仙人。

明朝永乐十年(公元1412年),明成祖朱棣的一封亲笔信正送往武当山。送信人是朱棣深信的一位叫孙碧云的道士。在信中,朱棣言辞恳切,称孙碧云的师父为“真仙”“老师”,并表明自己仰慕“真仙”已久,渴望能见其一面。那么,这位“真仙”是谁呢?朱棣为何这么热切地渴望与他相见呢?他就是武当山最具传奇色彩的人物——被当时人称为“活神仙”的张三丰。

他是一代武学宗师,传说练就不死之身。张三丰,又名君宝、玄玄、玄素、通一,外号“张邋遢”。据称,其人长相不凡,大耳朵大眼睛,“龟形鹤骨”;络腮胡子像钢丝一样,头上梳了个抓髻,喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑只穿一身道袍、一件蓑衣。高兴时穿山走石,疲倦时铺云卧雪。与之谈经论道,无所不通,人人皆以为他是神仙中人。相传,他生于元朝中期,卒于明初,活了400多年。

据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融的考证,张三丰卒年应在明朝天顺二年,即公元1458年,其寿为212岁。这是历史上少有的超长寿,令人瞠目。《明史》记载:张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不饰边幅,又号张邋遢。善嬉谐,旁若无人。尝游武当诸岩壑,语人曰:“此山异日必大兴。”当时武当山的五龙宫、南岩宫和紫霄宫都因战火焚毁,张三丰带领徒弟将各宫观修葺一新后悄然离去。

张三丰曾被记入道籍,户籍册子记载他重要信息

明朝的历代皇帝坚信:神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上,并纷纷给其封号。明英宗朱祁镇赐号“通微显化真人”,明宪宗朱见深封其为“韬光尚志真仙”,明世宗朱厚熜赠封他为“清虚元妙真君”。

那么,帝王们究竟有没有找到张三丰?他到底是传说中的人物,还是确有其人?捕风捉影几百年,似乎关于这位神仙的秘密都深藏在武当群山之中。而对他的苦苦寻觅,也就一次次将这座充满仙人之气的神山推到了人们视线内。

如今,张三丰像被供奉在武当山紫霄宫朝拜殿内。实际上,张三丰故事流传以及后来帝王们对其热烈追捧,这一切都源于其弟子的传播。其中功劳最大的是武当山五龙宫一个叫邱玄清的道长。

当时,邱玄清给朱元璋讲了很多关于武当山的事,关于道教的事,关于他的师父张三丰的事。明朝洪武二十四年(公元1391年),朱元璋派人前往武当山,无功而返。《明史》中记载着张三丰曾去过武当山。书中也同时指出,明太祖朱元璋、明成祖朱棣因久仰其大名,遣人去找,不知所踪。

明朝永乐三年(公元1405年),一道圣旨从北京发出,这是明成祖朱棣第一次遣人遍访张三丰于天下名山。此后的10多年间,朱棣6次遣人四处寻访张真仙,还令孙碧云在武当山为“仙人”修建了一处道场,赐名为“遇真宫”。

永乐十四年(公元1417年),武当山黄土城有了一座名为遇真宫的道观。因为听说张三丰曾经在此处结庵授徒,朱棣特意在原址上为张三丰修建了一座道场,并在遇真宫内供奉张三丰。

明朝天顺三年(公元1459年),明英宗朱祁镇御敕张三丰造像一组,其冶铸质地、雕塑艺术及工艺之精美,与金殿内真武组像有异曲同工之妙,均属明朝艺术精品,是武当山保存的国宝级文物。这尊1吨多重的张三丰铜像,如今珍藏在武当博物馆,供世人参观。

在武当博物馆的库房内,还珍藏着一块《贻赐仙像》铜碑,它是明朝成化十三年(公元1477年)河南南阳府邓州信士募资铸造。碑首为篆额,中为英宗之制,下为张三丰像。这块碑上详细记录了明英宗封赠张三丰为“通微显化真人”的原委,这是对武当道人的最高封号。史料记载,自明太祖朱元璋开始,200多年的明王朝皇室从未放弃寻访张三丰,但始终未见真人。

正当史学家们重新审视历史时,一个有力的证据让人们不再怀疑!湖北省武当文化研究会会长杨立志教授考证发现,在洪武三年(公元1370年)的一次人口普查中,张三丰曾被记入均州(今丹江口市均县镇)芝河里的道籍之中,户籍册子里记载了他的年龄、相貌、籍贯以及他以全真修炼于太和山、任五龙宫住持等信息。“这些信息让如今的人们笃信这位内外兼修的张真人,一定与武当山有不解之缘。”

“北崇少林、南尊武当”,武当山是太极拳摇篮

著名武术教育家习云泰告诉记者,近年来,随着史料和古拳谱问世,更加确定张三丰是太极拳的创造者。他说,武当山是太极拳的摇篮。

习云泰1935年出生于河北省唐山市,自幼习武,是中国当代十大武术名教授、世界著名武术教育家、国家武术研究院专家委员会专家、中国武术最高段位九段,他撰写了《中国武术史》。

巧的是,在武当山脚下的丹江口市官山镇孤山村杉沟的太极观,如今还保留一座深、高均为1.1米,宽0.93米的石窟。窟内的年轻道士坐像,头顶为髻,身背宝剑,当地人称谓“太极爷”或“张三爷”。当地人都说,石窟内的造像是青年时期的张三丰。

南宋末期,武当山五龙宫在官山创建太极观为庙产下院。记者在太极观看到摩崖石刻:“武当山五龙灵应宫下院太极观记,大元至元二十一年岁次甲申正月,上院马本宫立石。”当地知名民俗文化研究专家、研究馆员李征康在走访中还发现,居住在太极观附近的86岁老人陈明庆,自言是祖父教他太极拳。祖父的师父是谁,他闭口不谈。陈明庆遵循“宁可失传,不可误传”教化,从未收过徒弟。2011年,老人去世,使太极观太极拳的继承从此中断。

对另外一些人来说,张三丰更令人推崇的身份是武学宗师。在多部武侠小说中,武当派、张三丰,都是响当当的名头。这些并非只是小说家言,英国著名汉学家李约瑟博士说,张三丰的名字,现在多与中国拳的一个派别——太极拳联系在一起。事实确实如此,凡是追溯太极拳的起源者,没有不探求张三丰的。

无论怎样,不争的事实是,现在以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成,它与少林武术一起,最终确立了中华武术“北崇少林、南尊武当”的格局。2005年底,武当武术被纳入首批世界非物质文化遗产名录。无论太极拳随着时光流逝怎样演变,张三丰所创立的这些最基础的招式已成为太极拳的精髓所在。

国际著名武术家、武当玄武派第十四代传人游玄德告诉记者,他发现云南的纳西古乐与武当山宫观道乐有很多相似之处。游玄德分析,由于张三丰离开武当山后去了云南,他很有可能将武当山宫观道乐带到了苍山洱海。如今,在云南大理诺邓村的虎头山上有一组以道教为主的古建筑群,第一座道观就是张仙祠。内塑张三丰真人像,前有楹联:“邋遢自称名只爱一蓑一衲;神仙随脱化不忘斯世斯民。”

游玄德发扬武当太极之精髓,其弟子遍布世界各地。他传播太极张三丰文化,让武当山走向世界,让世界了解太极武当,做出了不可磨灭的功绩。

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