五峰乡当地闻名的金花寨历史悠久。
秦楚网讯（十堰晚报）文、图/记者 冰客 通讯员 周宗华
本报3月27日14版曾刊发《郧阳金花寨与闻太师之女的传说》，记者当时探访了在郧阳区五峰乡上塔、张家楼、黑家湾三村交界处的金花寨，而在郧西县的土门镇，也有金花娘娘庙，流传着金花姑娘的传说。
记者查阅典籍发现，在襄阳市樊城区东北十里处有金华（注：古时华同花）寺一座，大殿内雕塑金华小姐神像一尊。同时，在竹山县也有“金花姑娘”的活动轨迹和传说。这些传说中的“金花姑娘”存在的时间跨度从商周一直到元朝末年，有2000多年历史。由此可见，活动在十堰地区的金花小姐不可能是一个人。那么，十堰究竟有几个金花小姐呢？据资料考证，活动在十堰的金花小姐应该是两个人：一个是商周时期的金花小姐，另一个是元朝时期的金花小姐。在民间传说中，人们往往把两个金花小姐当成一个，以致讹传至今。
金花小姐传说流传十堰多地
在十堰，金花寨不仅郧阳区五峰乡有，它对面的郧西县河夹镇境内也有，这两个地方传说是有关联的。传说商周时期闻太师战死，闻太师之女闻金花曾练箭复仇，后一箭射断山峰，成了一个山垭，被人叫作“射断垭”，之后搬来一户姓魏的人居住于此，改名为魏家垭，那条被射开的河，人们叫它“箭流河”，而弥陀佛拔箭头回转的地方被叫作“箭流铺（浦）”，那条回流的河被叫作“归箭河”，后称“归仙河”。同时，在“归仙河”下游——汉江河边的郧阳区青曲镇白家沟附近建有一座庙，用来稳控“归仙河”，名曰弥陀寺。这就是今日弥陀寺村的来历。
后来，闻金花的复仇行动被阻止后，她又来到汉江对岸三村交界处的一座高山上，垒石为房，隐居下来，伺机复仇。这里就是眼下的金花寨——五峰乡上塔村老砖沟垭子。后来在她辞世后，当地百姓为了纪念她，为她建庙，以香火永久供奉。后郧阳区文物局统计显示，五峰乡金花寨在第三次全国文物普查中，被郧阳区列入县级文物保护单位。
五峰乡金花寨上的香炉。
襄阳地区民歌传唱金华小姐
元朝时期，民间也流传金花小姐的故事。
1962年春，省音乐家协会遵照文化部的指示，动员全省音乐工作者一起下乡搜集民歌，时任襄阳市歌舞剧团干部的杜棣生参与了襄阳地区的民歌搜集工作，遇到不少农民歌唱金华小姐的故事。
这首民歌所歌颂的金华小姐，究竟是何许人也？他问起歌唱者，他们也说不清道不明，只说金华小姐是女英雄，她能剪纸成人，撒豆成兵，有勇有谋，武艺高强。她因为痛恨贪官污吏的残酷剥削，就带领群众起来反抗，攻破了襄阳城，杀了贪官污吏，官兵随后赶来，将襄阳城团团围住，迫使她出城投降。金华小姐带领民众拼死抵抗，拒不投降。僵持之下，官兵整整围困襄阳城三年半，眼看城中弹尽粮绝，人心惶惶，而金华小姐却意志坚定，巧设妙计，与敌人周旋。敌人判断城内粮绝，人心必然动摇，如果加紧攻打，可一举攻破。但金华小姐针锋相对，她将廒仓里仅剩的一点白米喂给猪吃，把猪喂饱之后，从城门洞中赶出城外。
敌军看见城里有猪跑出来，便捉住猪，宰杀之后，看见猪的肠胃里尽是白米，不禁惊讶道：“啊！城里库存的粮食还多呀，连猪都吃的是白米呀，人就更不用说了，再攻打下去也是白费功夫。”于是，就撤军了。恰巧此时，起义军援兵赶到，内外夹攻，打败了官兵，保卫了襄阳城。
不过，这个故事发生在哪个朝代，大家都说不清楚，后来，经过杜棣生查阅史志、野史，才找到了线索。
正史记载真实版民歌《金华小姐困襄阳》
据《郧西县志》引《兴安府志》云：“黄土故城在洵阳东一百二十里，坏堞（旧城墙）尚存，即闾关司（地名，今土门）。而省志说，在县东六十里，则远不相及矣。”《郧西县志》又记载：“元时金华小姐征蛮王，建城于东营，亦名曰黄土城，不知何据。”（见《郧阳志》御地卷——古迹类）。据郧西县文化馆研究人员介绍，黄土城在郧西县城西北三十里处，今为土门，有小山一座，山上原有金花娘娘庙宇，至今尚存。
根据元末叶子奇所著《草木子·克谨篇》中的记载，说明了金华小姐原籍是陕西人，她的家乡在今安康地区的洵阳县境内，也是元末农民军起义领袖韩山童的党羽。
金华小姐闻风而动，她在郧阳、襄阳等地，动员群众起来反对贪官污吏、土豪劣绅和恶霸，把矛头指向襄阳的达鲁花赤（总兵）孛罗帖木儿（即蛮王）。在郧阳的起义中，金华小姐的同伴田端子等人战死。
《元史》也记载了这段历史，至正（1341——1347年）年间，郧阳人田端子等亦聚众杀官吏。
金华小姐吸取了郧阳起义的经验教训，做出了重点转移的决定，选择官兵防守薄弱的竹山县，作为突破口，推选孟海马为军事领袖，自己担任总指挥，带领民兵一举攻下了竹山县城，并乘胜攻取房县、谷城、均县、南漳等县，同时派兵夺取了武当山，居高临下，包围了襄阳，与孟海马带领士兵从房县、襄阳南漳的山野小径，隐蔽进军，出其不意地攻占了襄阳。
《元史》记载：“顺帝至正十二年（1352年）春正月，竹山县贼陷襄阳路，总管柴肃思之。十三年秋九月，答失八都鲁率兵略均、房，平谷城，攻开武当山寨数十，获伪将杜将军。”据史料记载：“陷襄阳贼孟海马，盖即竹山贼渠姓名也。”《明史》记载：“太祖洪武元年（1368年），邓愈率襄、汉兵取南阳以北未附州郡，败元军于瓦店，诸州县相继降，均、房等地悉定。”
这些记载证实了《金华小姐困襄阳》的传说故事并非虚构，而是确有其事。1958年，襄阳檀溪公社的社员，在城西老龙堤下寻宝，挖到一个瓦罐，罐内装有一块“大元帝国襄阳路五千户”铜印，据考证，很可能是金华小姐与孟海马攻陷襄阳时元朝在逃官吏埋藏的。此印现在襄阳博物馆收藏，也可证实金华小姐确有其人。由于金华小姐为襄阳人民立下不朽之功，因而襄阳人民歌颂她，并在樊城东北十里处修建金华寺一座，大殿内雕塑金华小姐神像一尊，并塑田端子、孟海马、刘万户、莽张等神像列侍左右。
《郧阳府志》记载：“金花坟在城南，离城十里，有转晶石孤耸天河中，金花小姐曾游于此，遗一金钗，人见而不能取，此其坟也。”《竹山县志》记载：“金花剑迹在擂鼓台西五里，一石岭截然中断，溪水从中流出，旧传金花女神剑所劈。”
南漳县北赵店镇有手帕崖，传说为金华小姐攻襄阳时，路过此地，曾在溪流中洗脸，随手将手帕晒于悬崖之上，因而得名。金华小姐的故事传说，不仅流传郧、襄两地，且远传于他郡。
明末清初人查继佐在《罪惟录》中记载：“元末有彭祖及金花姐者，以妖术煽江淮，人多应之。”《蕲州志》也有关于金华小姐的记载。此金华小姐的故事传说影响深远，由此可知。
（注：华、花，古代同义，故方志、民间传说和《草木子》不同版本亦称“金华娘子”为“金花小姐”、“金花娘子”。）
