图/范学锋
中国剑术历史悠久,有其深厚的传统。而武林中素有武当剑、少林棍、峨眉枪之说。可见武当剑法在中华武术中影响巨大。丹派剑术系武当派内家剑法，是古代武当山道教的镇山剑法之一。据传由张三丰取《易》道，为护道而创此剑法。
据《道统源流志》载，元顺帝时,张三丰在武当山收弟子8名,至嘉靖年间游浙江鄞县四明山,续传张松溪一人,前后共9人,成为三乘九派。张松溪列为下乘第九“丹”字派之一。近代所传武当丹派剑术即是“武当下乘丹字派第九派”的简称。
据记载，武当丹派剑术大法取诸八卦为8场，以64卦为64势，以384爻为384手。若要以时变易，一卦一时，则64卦不同，剑之64势亦不同。一爻一时，则384爻不同，剑之384手亦不同。因此素以奇巧善变著称，集各派剑术之长，不仅有前后左右之变，还有腾空击舞、一发即至；全套单练剑法为132式，演练时可以分路单练，也可以连续演统；剑路可长可短，无花招舞姿与重复之式。练习时要求身体放松，动作自然，精神疑聚，排除杂念，意静神闲。
该剑法特点在身与剑合，剑与神合。据传三丰祖师创造此剑法，教人先练内勇（大约指剑神聚精固气），次练外功，最后才教以手、眼、身、步各法，传以剑术。一般剑术在要领上要求是“剑身合一”，而武当丹派剑术则要求“神、剑、身”合一，多出一“神”。
武当丹派源流，过去鲜为人知。自九代传人宋唯一在《武当剑谱》中详为记载后，才多为世人所知。第十代传人李景林曾任天津督军等要职。据说他早年成名，在全国大力倡导武术，广传丹派武功。1920年，他驻军天津小站，张榜招考武术教习，将独占鳌头的考生杨奎山(林甫)收为入室弟子。1929年，他出任在杭州举行的首次全国武术打擂比武大会评判委员长，武术界不少成名人物纷纷前往杭州拜李景林为师，仅据《武当剑法大要》一书记载，就有44人。武当丹派第十二代传人认真推广丹派武功，参赛全国武术观摩交流大会，均获优异成绩，并在国内和美国等地，正式收授十三代弟子数十人，且精英辈出。
武宣
