曾国藩与屠羊说有一个共同点，这就是在适当时机出手立功，功成名就之后立即退隐，这就是明哲保身。
其实，屠羊说的故事中虽然没有直接彰显 “太上立德，其次立功，其次立言”人生三不朽的永恒价值，却也蕴含着人生哲学、道德原则和对自爱自重、自持自尊人生价值的执着追求和顽强坚守之意。故事中的屠羊说非常清楚自己的身份，那就是汉江之滨的一个普通屠羊人；他也非常清楚自己作为臣民的本分，那就是忠君报国；他更清楚自己应该秉持的本心，那就是顺势而变、恪尽职守。因此，当国破家亡之时，他能挺身而出，勇敢担当，报效家国，践行“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的儒家哲学理念；而荣华富贵、功名利禄当前，他又能 “不妄取，不妄予，不妄想，不妄求”,保持对人生本色、本性的坚守。这便是典型的儒家君子情怀。
一个在古代普通的十堰屠羊人，却有如此的高境界和大智慧，值得我们学习。
本文中提到的蓝尹亹，也是十堰人，是楚昭王麾下的大官。下一期就要谈一谈蓝尹亹其人。
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郧西羊尾
位于郧西县羊尾镇辖内的羊尾巴山古称钖（鍚）义山。鍚义山是历史文化名山。这从《水经注》、《元和郡县图志》及《郧台志》、《郧阳府志》等史籍记载可知。其中《水经注》说鍚义山“方圆百里形如城，四面有门，上有石坛，长数十丈，山高谷深，多生薇蘅草，其草有风不偃，无风独摇。”同治版《郧县志》亦云“城西百二十里，东临汉水，北瞻天河，在长利县（今郧西观音）东。”
有必要说明的是，钖 （yáng读“羊”）繁体作 “鍚”，因在写法上和“锡”字很相近，古人常将其相混，实际上钖是指战马额头双目间用来保护战马以防枪刺的金饰，也指雕镂这类金饰。《辞源》：锡，音羊，马额上发响声的金属饰物。
据有关方面考证，钖义山在今郧西羊尾镇辖内朱家沟村，今名羊尾巴山，又名天心山，与娘娘山毗邻，属秦岭东延余脉。羊尾镇因此山而得名。因濒临汉江的羊尾镇一带自古就是兵家必争之地，战乱频繁，导致当地土著民不存，明成化年间沦为流民栖息地。又因钖义山的“钖”，古意念“阳”，念长了转变成“羊”；“尾”是个同义双音字，一念义，一念尾，久而久之，演变成羊尾山，最后以讹传讹演化成今天的羊尾巴山。
