岩壁上的养生功法

时间:2017-02-07 09:27 来源:十堰日报     进入数字报 我要爆料

欧阳立

武当山南岩宫皇经堂,建于光绪年间,曾被用来存放道教典藏。在皇经堂通往八卦亭的内山墙与外山墙之间,一侧不足五平方米的山墙上,嵌刻着高约1米、宽约1.4米,横卧的 “福”、 “寿”两个大字,款题 “陈抟书”。因传为陈抟睡躺时所写,故又称卧 “福”睡 “寿”,隐含着道教福寿养生的思想。

据文献记载,陈抟,字图南,号扶摇子。亳州真源(今河南鹿邑县)人。生于唐末,五代至宋初 (公元870年至988年)著名道士,享年118岁。他既是中国太极文化的创始人,又是宋代理学的奠基者,更是富有传奇色彩的一代宗师。

据 《历世真仙体道通鉴》等道书记载,陈抟出生后不能言,四五岁时在河边嬉戏,遇一位穿着青衣裙的人喂其奶,奶后不仅会说话,而且悟性极高,聪明过人。陈抟长大后,精通四书五经,百家名著无不攻读。本想步仕途,跻身官场,却在科考中名落孙山。陈抟遂弃家修道,在武当山学炼内丹气功,服气辟谷二十余年。所谓服气,就是吸收天地间之生气;所谓辟谷,就是不食五谷。

武当山地区流传着一句民谚: “彭祖修行八百年,不如陈抟一觉眠。”陈抟在武当山经过刻苦修炼,传说感动五气龙君授以 “五龙睡法”,遂创 “蛰龙睡法”。 “蛰龙睡法”讲究卧似一张弓。在睡前要稍事静坐调息,之后要叩齿再咽液,起到凝神聚气的作用。右侧卧,右手屈肘作枕,左手覆于丹田。深度睡眠要诀讲究先睡心,后睡目。将睡与醒 (静与动)结合起来,提倡先炼心 (性)后炼目(命),通俗来讲就是心无杂念、闭目养神而睡,达到与天通、与地通的天人合一的妙境。

寿命长就是人生最大的福,由睡功睡出来的寿和福,叫卧福睡寿。包括后来张三丰的睡功功法都受陈抟的传承和影响。民间流传至今仍然有陈抟的 《喜睡歌》、 《励睡诗》、 《睡诀 “蛰龙法”》等,其中要数《睡歌》写得俚趣十足,流传也很广: “吾爱睡,吾爱睡,不铺毯,不盖被。片石枕头,蓑衣铺地,大地为床,蓝天作被。飞云驰电鬼神惊,吾当此时正安睡。闲思张良,闷想范蠡,休言孟德,说甚刘备。三四君子,只是争些闲气。怎比俺于深山林中,白云堆里,展开眉头,解放肚皮,且宜高睡。那管它玉兔东升,红轮西坠。睡,睡,睡。”

陈抟善长书法,挥毫寓意极深。 “福”、 “寿”二字正是隐含多字的合体字,耐人寻味、构思巧妙、造型独特、寓意极深。据书法专家从艺术上分析, “福”字为花体, “寿”字为草书,书风迥异。从总体效果看, “福”字丰,乃行书,笔力饱满,布局如画,流露着孩童顽皮活泼之态。 “寿”字高,乃篆书,工整凝重,结构严谨,颇有仙风道骨的味道。其字构思独特,结构巧妙、笔势流畅、一气呵成,从点划腾挪间能感受到一种浩然之气,且书风高古,是书法奇观,令人叹服。而且,“福”字可拆分为 “田”、 “给”、 “予”、 “福”四个字,意思是种好田地,给人幸福。 “寿”字可拆分为 “富”、“林”、 “弗”、 “寿”四个字,意为植好林木,富足长寿。恰是一副绝妙的对联四言古诗: “富林佛寿,田给予福”。张三丰曾写有一副赞赏陈抟 “福”、 “寿”二字的对联,上联是 “福伏白鹤踏芝田”,下联是 “寿状青龙蟠玉柱”。“鹤踏芝田,龙蟠玉柱”八个字把 “福”、 “寿”二字的形态描绘得惟妙惟肖。它告诉人们,处世要有佛一样的善心,达到富足行善而长寿。充分反映了注重生态平衡,保护自然环境以及粗食布衣的简单生活态度,也寓意天地人自然相处,归于一统方能和谐美满的永恒理念。

对于长寿而言,是一件身体力行的事。汉民族的生命观里讲究“五福”:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。“五福”以寿字为先,人们对于寿的追求不仅要求现在生存、本身生存,且要使寿命延长,下及子孙万代,无限延绵。陈抟书 “福”、“寿”二字,是让人们在享受书法奥义的同时,教诲人们将有限的生命延长得更有意义、更有价值。

(编辑:吴忠斌 新闻报料:8110110     在线纠错

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