历经四百余年的房县朱氏祠堂

时间:2016-12-14 08:54 来源:十堰日报     进入数字报 我要爆料

房县朱氏祠堂(局部)鸟瞰

秦楚网讯(十堰日报)通讯员 杨立刚

在房县城关镇有个泉水湾村,村子里曾有个占地面积达2000多亩的建筑群。这个建筑群就包括有着四百余年历史的朱氏祠堂和周围的连片建筑,清军入关后,南明定武小朝廷于1646年——1663年在此设立皇宫,供皇帝朱本铉居住。从现存的朱氏祠堂、花园、大院和祖坟来看,其建筑和遗存既有宗祠特点,又有皇宫风格,是一处独具特色的古代建筑。

建筑历史悠久

朱氏在房县的历史非常久远。当地朱氏后人说:我们的始祖是上古时期尧帝的儿子丹朱。尧帝五十八年,使后稷放帝子于丹水。后来,帝子丹朱避舜于房,舜让,不克。朱遂封于房,为虞宾。现在房县县城东北有尧子垭、城西南二郎岗有丹朱墓遗址。

1368年朱元璋领导农民起义军推翻了元朝政权,建立了大明王朝。1412年,明成祖朱棣在房县以北百余里的武当山大建道教宫观,祭祀玄天上帝。此后,明朝历代皇帝均视武当道观为皇室家庙,皆奉玄天上帝为皇家守护神。而这段时期,房县城外的泉水湾村朱氏祠堂已经初具规模。当地朱氏族谱记载:后人在维修祠堂时,发现梁柱上刻有“修造于大明嘉靖四十年(1561年)”的字样。以此计算,房县朱氏祠堂迄今已有四百余年的历史,是湖北省现存年代最久、保存最完整的祠堂之一。

明嘉靖十五年(1536年),嘉靖皇帝颁布诏书,允许民间“联宗立庙”。此后,中国普通家族也能像帝王贵族一样修建家庙,在祠堂里祭祀祖宗。这改变了以前普通官吏和庶民没有资格修建家庙,只能在户外祭奠祖宗的局面。明嘉靖十五年,朝廷允许民间“联宗立庙”后,对于宗祠的建造仍有一定限制,宗祠房屋开间的多少、台阶有几级、宗祠的面积等,都要根据家族中走上仕途的族人官阶来定。后来,民间建造宗祠的风气渐浓,朝廷的这些规定逐渐弱化。

清朝政权稳定后,对明朝皇室遗族采取了怀柔政策。如清顺治十八年(1661年),清朝分别授予明朝奉国将军朱议滃,藩王朱璟涑、朱至濬、朱鼎瀇等“骑都尉”和“云骑尉”,并赐给俸禄、人口和田地等。清雍正二年(1724年),随明朝兵部尚书洪承畴被俘的明朝代王后裔朱之琏,被雍正帝封为一等侯,并抬入正白旗,负责祭祀明朝皇帝。据记载,清朝灭亡后,朱之琏的第十代孙朱煜勋,仍然被称为一等延恩侯,继续在溥仪的伪满朝廷里出入。清道光九年(1829年),房县朱氏宗祠进行了一次较大规模的修建。修建后的祠堂仍保留着明朝时期皇室家庙的格局,并得到了清朝地方官员的认可。

朱氏祠堂建筑群主要建筑包括朱氏祠堂、朱家花园、朱家老宅、朱家大院和一世祖坟。其中朱氏祠堂分为五进两院,五进即牌坊、大门、仪门、享堂和寝堂;两院即东西两院。第一进牌坊现已被毁,但资料显示,该牌坊是三间四柱三楼式建筑,上面镌刻有四个大字 “明初故里”。房县朱氏后人对“明初故里”的解释是:明朝初年,房县就有相当规模的朱氏人口在此生活,并修建了宗祠。

朱氏祠堂现存的大门、仪门、享堂和寝堂,被房县人民政府列为县级重点文物保护单位,并正为其申报省级重点文物保护单位。享受国务院特殊津贴的十堰市历史学家匡裕从教授、《十堰市志》编修陈泽范副教授和十堰市原住建委副主任朱天峰等人,在实地考察后认为:房县朱氏祠堂内饰雕刻具有皇室建筑风格,体现了皇家祠堂的特点;朱氏祠堂的建筑风格和雕刻技术具有明朝中早期的特色。

作为南明定武皇宫十七年

公元1644年,是明思宗崇祯十七年,崇祯皇帝的哥哥朱由崧在马士英、史可法等人的扶持下于江苏南京即皇帝位,定次年为弘光元年,其国号依旧为“明”,史称“南明”。但弘光皇帝在位仅一年多就被清朝俘杀。此后,朱明王朝的皇族建立了多个小朝廷。其中,1646年,明韩王朱本铉被郝摇旗、李过等人拥立为皇帝,年号定武,建都房县。十七年后的1663年,清军将领穆里玛、图海等率领八旗大军进攻房县等地的抗清武装,朱本铉在战火中不知所踪。定武王朝是坚持时间最长的抗清政权,房县也是南明小朝廷的最后一个基地。

拥立朱本铉的郝摇旗、李过等“夔东十三家军”是明末农民起义武装,他们没有大的城池作依托,队伍流动性强,只能在山岳江河间与敌人周旋。因此他们拥立朱本铉在房县称帝时,只能因陋就简地把老房县城作为都城,把房县朱氏祠堂旁的朱家老宅作为皇宫。

朱家老宅位于房县老城的西边,朱氏祠堂的东南面,祠堂和老宅之间隔着一条巷道,这条巷道叫朱家巷子,朱家巷子现在还在。朱家老宅的大致范围,即在如今的房县城关镇中西关、下西关一带。清朝末年,因为国运的衰落和外国势力的进入,家道中落的朱氏后人被迫在清光绪三十二年(1906年),把朱家老宅卖给挪威传教士。挪威传教士在此建起了福音堂。解放后,这里成为房县人民医院所在地。随着城乡建设的发展,如今这里变成了居民区,朱家老宅已经荡然无存。

据估计,朱家老宅占地面积约十三亩,建有房屋108间。这些房屋大多是白墙黑瓦的徽派建筑,顶部砌有马头墙。这一百多间徽派房屋相互独立,自成一体。但又互为依靠或有小巷连接,形成相对统一的整体。朱家老宅正中是一座有七间房子组成的四合院,明显比周围的房子高大。四合院的正门口放着一对石狮,上三级台阶后跨过高高的门槛就进入了院子。坐南朝北的三间正房带有阁楼,木结构的屋梁屋柱雕刻着各种吉祥图案。据说,这里就是朱本铉居住了十七年的地方。这座老宅外面除有朱氏祠堂,还有朱家花园、箭道、客舍、马厩等练兵和公务接待的场所。

朱本铉(在《罪维录》中被称为朱本铉),是明太祖朱元璋之子韩王朱松的第九世孙。清初被抗清复明的义军拥立为定武皇帝,庙号为平宗。查继佐写的南明史书《罪维录》中是这样记载他的:“韩王本铉,系太祖十九子宪王松之后,世封平凉。崇祯十六年,李贼自成陷陕,王被执,间脱。适献贼陷楚,其部将郝永忠者枭悍,军中望永忠摇旗辄奋,遂以郝摇旗著名,敌遇之震。及献贼死,摇旗内款,独奉韩王为主。自闽事坏,韩便称尊,改元定武。尝移后桂主,叙长幼,不称臣。癸卯,来亨被困,弃七连,保谭家寨。永忠与二虎合力,从来亨北御,大战四昼夜,北协湖广之师大挫。已而,巫山不能守,先败。房山旋败,韩主不终。”查继佐(1601—1676年)是当代作家金镛的宗祖,他生活在明末清初,曾在南明鲁王政权中任兵部总务主事、方郎中、御史监军等职。作为那段历史的当事人,他记录的定武皇帝史事可信度很高。

1663年,定武皇帝朱本铉不知所踪,而同时期房县则出现了一个叫朱遇龙的人。朱遇龙,字吉人,号云从,生活在距今四百余年的明末清初,房县朱氏后人称其为“一世祖”。朱遇龙的坟墓在今房县西门河北面,呼北高速公路南面,与朱氏祠堂隔河相望。朱氏祠堂的牌坊、大门、仪门、享堂和寝堂与朱遇龙的坟墓在一条中轴线上。种种迹象表明,朱遇龙或许就是朱本铉。证据如下。

首先,从朱遇龙生活的年代来看。朱遇龙生活在距今四百余年的明末清初,其长子房传承了十四代。而同时期的朱本铉在房县被拥立为帝,在房县朱家老宅生活了十七年。

其次,从朱氏祠堂的建筑和装饰风格来看。现存的朱氏祠堂在建筑和装饰的许多地方有皇家元素。如在祠堂主要的殿堂——祭祀殿的大门横梁上,雕刻着两条龙和一个大大的“帝”字。

第三,从朱本铉非同寻常的经历来看。明太祖朱元璋在把皇子分封到各地做亲王时,为他们制定了为后人取名命字的原则和方法。韩王房的字谱是:“冲范徵偕旭,融谟朗璟逵,亶韶愉灏慥,令绪价蕃维。”但到“亶”字派即朱本铉(原名为朱亶塉)时,遇到了明末的大乱。朱本铉逃亡房县,被拥立为帝。十七年后,清军剿杀抗清武装,朱本铉逃亡潜入民间。可能是为了隐藏明朝皇室身份,他改名为朱遇龙,并重新为后代定立字谱为:“龙色兆世文,大元瑞彩云,圣德志天永,贤良耀凤麟……”朱本铉两次成功逃亡,说明其具有较强的风险防控能力,他潜居房县民间的可能性很大。

第四,从房县朱氏家族源流来看,房县朱氏早在明朝末年农民起义爆发以前就已经存在,并修建了祠堂,牌坊上的“明初故里”就是证明。但是,现在他们供奉的“一世祖”朱遇龙只是明末清初人,那么在朱遇龙之前,已在房县生活了一百多年的朱氏到哪里去了呢?其实,在房县军店镇指北和化龙堰镇大垭山等村镇,还有七处朱氏族人居住地。他们有的是在明末清初为避难,而主动分散迁徙来的。有的可能是朱氏老宅的老户,为给定武皇帝腾房屋,而主动搬出来的。出于对家族尊贵者的敬重,他们皆奉明末清初来到房县的朱本铉为“一世祖”。因此朱遇龙可能和朱本铉就是一个人。

独具特色的建筑和遗存

偏居鄂西北山区,朱本铉没有坚固的都城和华丽的皇宫。但房县城外这座朱氏建筑群,还是比普通祠堂和民居要高大独特。其独特之处如下。

占地面积大,建筑物多。房县朱氏祠堂建筑群占地面积很大。据当地老人说,仅朱氏祠堂、花园、大院和朱家老宅这些连片建筑,在清末时面积仍有约一平方公里。在众多的建筑物中,朱家老宅是定武皇帝的寝宫,朱氏祠堂是接待抗清义军首领和家族祭祀的场所,箭道是义军士兵和朱氏子弟的练武场,朱家花园是唱戏娱乐的地方,朱家大院和老宅的部分房屋,用于朱氏族人和士兵生活起居。

祠堂建筑具有明显的皇家祠堂特色。朱氏祠堂为宫廷建筑式样,采用了中轴线对称布局。祠堂院落空间为五进,祠堂后院设置了庭园。享堂是祠堂的正厅,又称祭堂,是举行祭祀仪式或宗族议事的场所,在整个祠堂中规模最大、用材最考究、装饰最华丽。寝堂为安放祖先牌位或纪念祖先的地方,它的后面设有神龛。寝堂设计巧妙,做工精细,充分体现了皇家祠堂的特点。

祠堂内外装饰精美,雕刻细腻。朱氏祠堂的内外有众多装饰和雕刻,以龙、凤、麒麟、梅、兰等为主,尤以龙为多,达26条,暗指朱氏家族的“至高无上”、“富足尊贵”。在祠堂前殿的穿枋两面均有精美的浮雕,浮雕的内容即有“程子四箴”也有“辛酉岁敬”等字样。大殿浮雕、石雕有孝经故事、龙、凤、麒麟等吉祥喻意的图案。前后廊为曲拱顶棚样式,粉刷着红漆,显得富丽堂皇。外墙花窗基座为四块三米长的长方形南山石,左边两块石头上刻着 “雄鸡戴冠”、 “独占鳌头”、“天子门生、三元及第”浮雕,左边两块石头上刻着 “鲤鱼跳龙门”和 “喜鹊登梅”浮雕。享堂前檐上有以浮雕手法雕刻的龙、凤、宅院和云纹图案,这些图案除少数遭到损坏外,大部保存完好。大门两侧有一对石鼓,石鼓上以浮雕手法刻有鹿、鹤、凤凰和麒麟。最为独特的是,在祭祀殿石质大门横梁上,雕刻着两条龙和一个大大的 “帝”字。在等级森严的封建社会, “帝”字不是普通家族能够使用的。它似乎在向世人暗示,房县朱氏祠堂的皇室渊源。

独特的朝向和建筑。一般来说,鄂西北地区祠堂的朝向是坐北朝南,而房县朱氏祠堂的朝向则是坐南朝北,这与地方习俗颇为不合。其朝北的坐向,寓意为向往着北方京城里的大明皇宫,不忘自己是朱明的血统。高大的 “一世祖”朱遇龙的坟墓坐北朝南,隔着西门河与祠堂遥遥相对,两者在一个水平面上,也在同一条中轴线上,遥相呼应,让人浮想联翩。朱氏祠堂原有五进、东西两个大院,现存两进、两院、三开间、四天井,实有房屋26间,占地1000多平方米。祠堂原来还带有花园、客舍、箭道、马厩、私塾等配套建筑,现部分遗址仍清晰可见。这座祠堂是明代 “习文尚武、院中有院”建筑风格。东院为正殿,与箭道相连,屋顶高、开间大、进深长,是朱氏祠堂建筑中最具有建筑艺术和文化底蕴的部分。正殿分前后两殿,前殿为议事殿,有十六根大柱支撑、双臂合抱粗的大梁,立柱穿枋,石雕柱基,衬斗支架。后殿为祭祀殿,十八根大柱支撑着庄严的殿堂,在供奉先祖灵位的神龛两侧,雕刻着枝繁叶茂的植物图案。西院为宗族私塾,是朱氏子弟和附近孩子启蒙读书的地方。宗祠屋脊上有 “麒麟送子”、“双龙戏珠”、“吉祥如意”等雕塑。

四百多年前,血雨腥风的抗清硝烟早已散去,多次死里逃生、精明无比的皇帝朱本铉也已作古;朱家老宅先是作为皇宫,后被挪威人改作福音堂,现已难见全貌;朱氏祠堂则有幸保存至今,成为重点文物保护单位,沉寂的建筑中,有无数故事等待我们去挖掘。

(编辑:鲁巍 新闻报料:8110110     在线纠错

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