新建的母龙庙
罗公庙石刻
秦楚网讯（十堰日报）通讯员 陈新永
罗公庙位于郧阳区柳陂镇卧龙岗社区旁边，地处举世闻名的白垩纪恐龙蛋化石群所在地青龙山地质公园脚下。清 《郧阳府志》载： “罗公庙在县西十五里。”这里交通便利，南接车城十堰中心城区，北临汉江和郧阳主城区，背靠福银高速公路。这里风景优美，人杰地灵。然而，很多不明就里的外地人把罗公庙称为 “锣鼓庙”。为了消除这一误解、明晰罗公庙的由来，笔者曾多次实地走访考察，大致情况如下。
罗公庙的得名
据柳陂当地人介绍，罗公庙是为纪念 “罗公祖师”而建造的庙宇。有关史籍记载：罗公祖师原名罗洪先，字达夫，汉族江右民系，江西吉安府吉水黄橙溪人。清朝文学家纪昀在 《乌鲁木齐杂记》中载： “剃头工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前，罗祖诞辰为农历七月十三。”《清稗类钞·农商业类》载： “理发师祖为——罗公。”北京白云观罗公塔的简介上说： “罗公为江西人，清初来京，到白云观常住……清雍正五年羽化，其神异朝野咸知，被清世宗敕封 ‘恬淡守一真人’，并命建塔以覆之，遂藏仙蜕于观东。”这里所说的塔，即今北京白云观东跨院内建的罗公塔，据说塔内藏有罗公遗蜕，至今仍有碑文记载。
据传罗公祖师于清朝初年金榜题名，被点状元。进宫后皇帝要招他为驸马，他说家有妻室，不能应招。皇后逼迫他与公主结婚，他又以育有儿女婉言谢绝。鉴于皇家多次苦苦相逼，罗公只好辞官归隐。罗公归隐期间，苦钻医学，精通医术，常采中草药为闽赣交界地区的百姓医治疾病；还为当地百姓消除了肆虐的瘟疫，一度被誉为闽赣地方的保护神。
后来，由于种种原因，罗公出家当了道士，入遨北京白云观中。传说，有一位皇帝头上长了疮，梳辫子时难受，他怀疑是梳头太监在捣鬼，一连杀了好几个太监。当时常住白云观的罗公，同情那些无辜的被杀者，他想办法做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的篦子等洗头、梳头、理发工具，并研究出按、捶、推拿等一套理发的操作方法，让给皇帝梳头的太监学。传说罗公亲自为清朝雍正皇帝洗过头、理过发。此后，他发明的理发方法和工具传入民间，许多人学用这种手艺，获益良多。通过理发，一些人头上长的疮疤逐渐自愈。
精通医术的罗公为社会作出了巨大贡献，受到人们尊敬。罗公离世后，各地百姓感念其恩德，尊称其为 “罗公祖师”，塑像供奉，顶礼膜拜。
清朝乾隆初年，郧阳区柳陂人也建起庙宇、塑像纪念罗公。这庙宇就是后来的柳陂 “罗公庙”。
罗公庙的变迁
罗公庙、白鹤观都属于道教庙宇，罗公庙为白鹤观的子庙宇。传说清朝乾隆年间，柳陂白鹤观人满为患，观内居住人多、住房不够。为解决居住问题，需要扩建白鹤观。此时恰逢 “罗公祖师”羽化不久，各地都塑像供奉。于是，柳陂人就在白鹤观附近同时建造了罗公庙和母龙庙，两庙是对应建设的。母龙庙是为女道士建的居住场所；罗公庙是为男道士建的修习经文和居住的道院，也是百姓和剃头匠祭拜罗公祖师的场所。
《十堰地方文物志》载：罗公庙、母龙庙建成后，在清朝嘉庆二十二年（1817年），柳陂人重修了罗公庙，扩大其规模。又于清朝道光年间，在原罗公庙院子前增建了戏楼，戏楼前台宽5.25米、进深3.18米，后台化妆房为三间台樑式建筑结构。
当地老人说： “罗公庙戏楼建成后，每逢过年过节和冬春农闲季节，有很多戏班涌入，排队演出，表演的戏种包括豫剧、秦腔、郧阳二棚子戏等。这些戏班来此演出时，邻近的郧阳区茶店镇、五峰乡，张湾区汉江路街办夏家店、茅坪等地的人们都云集罗公庙看戏，有时遇到了戏班子接连几天唱大戏 （长戏，如同现在的电视连续剧），围观的人就更多、更投入了。为了看完大戏，很多人几天几夜不退场，场面十分火爆。这时的罗公庙热闹异常，正因如此，罗公庙一度成为柳陂及周围百姓的文化娱乐活动中心和节庆中心。
随着时间推移，到了民国期间，中华大地战火连绵，许多地方土匪四起，横行霸道，很多道观被烧，道士被杀，道教活动遭遇劫难。罗公庙也不例外，连遭恶运。此时的罗公庙经历过一段传奇。据当地老人涂文斌介绍：1935年，罗公庙被土匪集团分支组织头目杨仇西霸占，他把庙内道士全部赶走，占据罗公庙长达9年。1944年，中共郧阳地下党员王少白、李光耀、余延兵等发动群众，与杨仇西展开激烈斗争，最终把其赶至汉江北岸的郧阳青曲，这时罗公庙才得以平静，周围民众日渐安定。接着人们把罗公庙的神像搬走，改建成罗公小学，由王少白任校长。从此，罗公庙渐渐成为柳陂镇的教育文化重地。
罗公庙的发展
二十世纪后几十年，罗公庙的变化日新月异。值得一提的有几件大事。一是1969年，当王喜富任罗公中学校长时，学校已发展成为跟读中学，具有初级中学规模，兼办高中班，学生人数较多，学校规模越来越大，得到了前所未有的发展；二是二十世纪八十年代至九十年代，为适应教育形势需要，罗公中学又增办职业中专 （与原郧阳地区农业学校联办中专班），学校教学集初中教育与职业中等教育于一体，这成为罗公庙发展史上的又一里程碑；三是二十世纪九十年代中期，金牛集团代管柳陂镇实行政企合一体制期间，罗公中学又得到了一次前所未有的发展，学校拆掉部分陈旧教室，新建了一栋四层教学楼，学校教学条件大大改善，在校生人数超过1000人，教师达50多人，该校的办学盛况又一次达到历史高峰。
二十一世纪初，随着南水北调中线工程的动工，丹江口大坝加高，部分地区被淹没，此时罗公庙处于南水北调中线工程范围内，位于丹江口库区蓄水线以下。正式蓄水后，罗公庙不复存在，成为库区的一部分。
虽然沉入湖底，但人们不会忘记罗公庙。现在有关部门还保留着罗公庙里的石刻，当地政府有意重建罗公庙，并把重建后的罗公庙与青龙山地质公园、建设中的武西高铁、韩家洲古战场、辽瓦店子夏商周遗址、郧阳汉江大桥、沧浪洲大桥、子胥湖公园、新建的白鹤观、卧龙岗光伏产业园等一批旅游景点结合起来，开发水上旅游资源，形成一个大规模、多类别的旅游圈，让罗公庙以新的面貌呈现在世人面前。
