凌智民
《涉江》描写的是屈原的一次旅行过程,这次旅行是为了探寻舜的足迹。
作者首先讲述了自己为了这次旅行所做的准备。"余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。"屈原穿上了自己从小就喜欢的服装。
屈原为什么要进行这次旅行?“世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。”世道混浊而不让我知道,我只得四处周游将世事置之度外。屈原的旅游的路线和目的也很明确,“吾与重华游兮瑶之圃。”我要与重华一起到天国一游。想达到“登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光。”。所谓重华,就是舜,屈原对其非常崇拜,虽舜与屈原相距1800多年,肯定是不能同游,但是可以神游。舜的主要活动地是山西和江皋。因为山西是舜工作的地方,而江皋是舜的家,是娥皇和女英居住的地方。舜回家的路线水路只有一条,但有一种变化就是当舜的船只到达鄂渚后,可以乘快马回家,也就是走洞庭山南麓,穿过安阳峡谷到达江皋。这样在涨洪水的季节可以缩短一天的行程。而湘君就是走这条路迎接舜的。因此屈原决定采用水陆兼而有之的方式来体验。
首先,屈原坐上了马车“驾青虬兮骖白螭”开始了自己的旅程,“旦余济乎江湘。”一大清早就来到了湘水与“江”汇合的地方,这个地方就是现在的丹江与汉江的汇合地。屈原来到江湘之间,再沿江(丹江)北上,第一个到达的地点就是鄂渚。鄂渚就是五渚中最南面的一个渚。当屈原到达鄂渚时,才感到了秋天的凉意。然后屈原“步余马兮山皋,邸余车兮方林。”这里的山皋可能不是地名,而是指江边的山路。方林也是地名。屈原牵着马在山丘间前行,直到抵达方林。在这里,“邸”有停的意思,是不是应该理解为屈原将车马寄放在方林这个地方。因为屈原的下一步是坐船,肯定是不能带车马的。屈原下一步是要去哪里?“乘舲船余上沅兮”,原来屈原是要乘船进入沅水。所谓沅水就是现在的淅水。也就是舜回家必经之水道。至于舲船是不是《鄂君启舟节》中所指的大船,不得而知,但从“齐吴榜以击汰。”来看,这种船决不是轻舟。虽然有很多人划桨,但是“船容与而不进兮,淹回水而疑滞。”所以导致“朝发枉陼兮,夕宿辰阳。”也就是屈原早上从枉渚上船,到晚上才到辰阳。枉渚是什么地方?所谓枉渚,位于五渚的中部。应位于楚故都附近的河道中。所谓辰阳,也叫涔阳,就是北渚北岸的一个关邑,应在原淅川县城附近。枉渚到辰阳的水路距离约40公里。这段河道的前一段,正是《湘夫人》中“邅吾道兮洞庭”之河段,弯多水急。
第一天的航行就遇到了挫折,但是屈原沿着舜走过的路线前进的决心非常坚定。所以路途再艰险也无妨,“入溆浦余儃徊兮”。船只进入了溆浦,河道越来越迂回曲折。溆浦就是现在的西峡,淅水从丹江到西峡,河道基本是南北向,过了西峡,进入熊耳山腹地,河流的流向为东南向。这里森林茂密,山高水急,是猿猴出没的地方,所以屈原见景生情,借景抒怀。
山岭高大遮住了太阳啊,山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊,浓云密布好像压着屋檐。可叹我的一生毫无快乐,寂寞孤独地住在山里。
屈原到了西峡,可能小住了一段时间,因为屈原从江皋动身时还是秋天,“欸秋冬之绪风”,但是进入熊耳山腹地后描写的却是冬天的景象,说明中间有一段时差。因此,西峡留下屈原的传说就不足为怪。
虽然屈原出发时申明不关心世事,但此情此境,不由得屈原不为世事而感叹。我不能改变志向去顺从世俗,当然难免愁苦终身不得志。接舆剪去头发啊,桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊,贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊,比干被剁成肉泥。
通过与古人的对比,屈原悟出了人生的道理:“世道就是这个样子,我有何理埋怨当今的人?我将毫不犹豫的走自己的道路,即使我要落魄终身。”
许多学者注意的是屈原涉江的体会,而我更关心的是屈原的行程,屈原从江皋出发时还是深秋,但在途中天上已飘起了雪花,这显然屈原还在一直往北走,因为屈原一心要寻找舜的足迹,所以到山西永济,一直到晋阳都有可能。