昨日,郧县汉江堵河口锣鼓喧天,彩旗飘飘,一年一度、堵河口5个自然村落自发形成沿袭数千年的堵河口原生态龙舟会在堵河与汉水交汇处举行。国家、省、市非物质文化遗产保护专家在现场观摩这场别开生面的原生态龙舟会后称,可谓我国端午龙舟的“活化石”,可以作为国家非物质文化遗产进行申报。
堵河口位于郧县境内汉江与堵河交汇处,围绕着该处韩家洲的两江三岸一渚上分布着许多自然村落,但只有乌家河、堵河口、西流、韩家洲和店子河5个村有龙舟会民间组织,村民们在龙舟会的组织下每年端午聚集一起开展龙舟会赛事。龙舟会组织是世代相传的一种组织,约定俗成居住在村落里的每位村民都是组织的会员,12至59岁的男性村民则是基干会员,每年的龙舟赛自行主持。龙舟会里只设会首,逐年逐户轮流充当,如果该户没有成年男人,就自动流转到下一户。每年端午节的傍晚,都有农户到刚参加完赛事的龙船上去“接龙”,把木制龙头、龙尾捧回家,担任下一届的会首。会首的责任就是承担组织赛事的一切活动和支出,在端午节的中午和晚上要在家里摆酒席招待所有龙舟会的成员,并请村里60岁以上的老人坐上席。
据长期致力于民俗文化研究的黄忠富介绍,堵河口5个村落所敬奉的龙均有区别,乌家河村祭拜乌龙(近代改为黄龙),堵河口祭拜青龙,西流村祭拜黄龙,韩家洲村祭拜青花龙,店子河村祭拜白龙,各村的木雕龙头、龙尾上所施的彩绘和龙舟会旗帜上龙的颜色均与所信奉的龙的颜色一致。
每年的端午节,这5个村子的龙舟会不约而同地聚集在一块划龙舟,世代相传,龙舟是各龙舟会公有专用。龙舟平时锁在专用的龙舟房内秘不示人,除了端午赛事,不用作其它用途,只能在端午节前后上香烧纸钱祭拜后才能进出龙舟房。每年端午前两天,会首组织会员打开龙舟房,将龙舟抬到江中浸泡,待到木船吃透水后再用铁丝打好几道箍。农历五月初四的上午,各村都要扮船,将龙舟打扮得鲜鲜亮亮,下午则组织人员到江边演船(预划)。这天,无论在外打工还是走亲戚都要风雨无阻地赶回家里,参加一年一度的龙舟会。晚饭后,家家户户到龙舟前的沙滩祭拜许愿,零点过后则要以家庭为单位正式祭龙。堵河岸边鞭炮会不绝于耳,午夜时尤盛。农历五月初五上午,龙舟会赛事活动在乌家河与堵河口之间的堵河江面上进行,下午则在西流与店子河之间的汉江江面上进行。5个村落的龙舟在锣鼓喧天的江面上激烈参与竞赛。
在昨日的龙舟会上,5个村子共7只龙舟在此起彼伏的鞭炮声中竞赛,江面上锣鼓声声、吆喝阵阵。待赛至中午,各龙舟队纷纷来到各自的会首家中“吃会”。晚上,退出的龙船鸣锣结束,各自的龙舟回到各村“送龙”。
据悉,因为南水北调工程,5个村子面临全部或部分搬迁,尤其是韩家洲村的109户438人将全部集中迁至随州,沿袭了数千年的传统将面临失传。
昨日下午,来自国家、省、市非物质文化遗产保护专家们就郧县汉江堵河口原生态龙舟会文化发掘进行了座谈。专家们纷纷认为,该龙舟会是群众自发组织,且数千年来一直流传,完全是原汁原味,把龙图腾崇拜意识保存得非常完好,可谓我国端午龙舟的“活化石”,是研究我国端午龙舟起源、发展、传承的活体标本,可以将其作为国家非物质文化遗产进行申报。